sábado, 29 de diciembre de 2012

RESUMEN DE NOTICIAS LGBT 2012 en el Perú, América y el Mundo

por Jorge Alberto Chàvez Reyes

En 2012 los peruanos y peruanas LGBT vimos que muy poco cambió en lo que se refiere a avances en nuestros derechos. Es más, casi al terminar el año, la promulgación del nuevo reglamento de Policía Nacional en el que se sancionaba las relaciones homosexuales entre miembros de la policìa nos hizo ver cuanto falta por hacer  si queremos lograr un cambio cultural verdadero hacia un sentido común en el cual las relaciones homosexuales no sean consieradas per se escandalosas y condenables. Este hecho se relaciona  a nivel de las ideas que se manifiestan como trasfondo con uno, acontecido al empezar el año, en el que la directora de la Casa Hogar San Francisco de Asís, un albergue para niños y adolescentes en situación de abandono, señaló el hecho de ser homosexual como "causa" de las reiteradas violaciones que sufrió un adolescente en esa casa. 

Y también con el caso del asesinato de Myriam Fefer por el cual fue sentenciada Eva Bracamonte y se mantuvo en prisión a Liliana Castro, su pareja. El caso Fefer demostrò cuantos prejuicios estan aun vigentes en el imaginario peruano ya que la jueza que veìa el caso, ordenó exámenes para determinar relación entre orientación sexual de Eva y Liliana y su "predisposición a cometer actos ilícitos".

Un horrendo crimen del que fue víctima Enrique Rosendo Arméstar Anci, activista gay del proyecto “Todo Mejora” le sirvió a muchos para reforzar la idea de que la  patología está vinculada a las relaciones homosexuales.  Arméstar (27) fue asesinado y descuartizado por Ricardo Vásquez Mori (36), un hombre con quien mantenía una relación.

El prejuicio que vincula la homosexualidad con el tan reiterado como indefinible concepto de escandalo y con lo ilicito está tan arraigado que se sigue considerando que es un "deber" de las autoridades "erradicar"  a los homosexuales para lograr el "orden pùblico".

Y no es de sorprender que la situacn que describimos sea así y se mantenga así, si tomamos en cuenta que, en las escuelas peruanas se usa manuales  de tutoría donde se enseña que la homosexualidad es un "desorden sexual" que "crea adicción" y puede ser "corregido“El caso del manual en cuestión fue denunciado ante el Ministerio de Educación pero desconocemos si se tomó alguna acción al respecto.
Entre lo poco positivo que hubo en 2012 está el hecho que empezó a ser reconocido el derecho de las personas transexuales a cambiar su nombre y gènero en su documento nacional de identidad. Esto se logrò gracias a que algunos jueces tomaron conciencia de la situaciòn injusta que vivian estas personas e hicieron un desarrollo jurìdico importante en sus sentencias. En el congreso se presento un proyecto de ley al respecto, pero no hubo avances mayores.

También podemos calificar de positivo el hecho que la presiòn ejercida desde las redes sociales y los medios de comunicaciòn obigara al gobierno a modificar el reglamento policial,  de una manera poco elegante aunque efectiva, a através de una fé de erratas. 

El poder de las redes sociales para movilizar opinión había ya quedado de manifiesto en el caso de la Miss Perú Universo, Cindy Mejía, quien se disculpó por sus declaraciones poco sensibles respecto de las personas homosexuales y, luego de visitar las oficinas del Movimiento Homosexual de Lima- MHOL,  se comprometió a luchar contra la homofobia en Perú.

Las redes sociales fueron protagonistas también en la denuncia de secuestro de Karen Falen, una joven lesbiana, a quien su familia ingresó a la fuerza a una clínica para “curar” su homosexualidad.

Lo  casos del reglamento de la policía, el de la Miss Peru y  el de la chica Falen permitieron ver una luz de esperanza ya que,  a pesar de todo lo que hemos dicho respecto a la subsistencia del prejuicio, hay un avance en el sentido común  respecto de que no se puede ni debe discriminar a las personas por su orientación sexual. Sin embargo este nuevo sentido común favorable a la igualdad y el respeto de la diversidad parece estar más bien concentrado en ciertas elites intelectuales liberales modernas  y de centro-izquierda y sobre todo, en las generaciones más jóvenes con acceso a la educación superior.

En cuanto al movimiento LGBT peruano 2012 mostrò que hay nuevos liderazgos y un recambio generacional en proceso de consolidaciòn pero que sigue fraccionado. Se convocó a un Encuentro Nacional de Jóvenes LGBT  pero la convocatoria fue poca y los cuestionamientos muchos. Tambièn en 2012 el Movimiento Homosexual de Lima- MHOL celebró con austeridad sus 30 años recibiendo el reconocimiento,“Tributo al Valor por la Democracia”, de la Asamblea del Movimiento Mundial por la Democracia realizada en Lima.


En América....

 Y si en Perú estamos practicamente estancados, en el resto de Amèrica las cosas si van avanzando favorablemente a las personas LGBT.

El año empezò con la noticia de que una mujer abiertamente lesbiana habìa sido designada Ministra de Salud en Ecuador. Gracias a esto, el gobierno ecuatoriano inició una importante campaña para erradicar las clínicas que ofrecian "curar" la homosexualidad en ese paìs.

La noticia que marcó con mayor fuerza el 2012, sobre todo en Amèrica del Sur, fue la muerte violenta y cruel del joven gay Daniel Zamudio en Chile. El asesinato , perpetrado por neonazis, recibiò la condena de todo el mundo y dio el impulso definitivo para aprobación de una ley anti-discriminación que habìa estado estancada en el congreso chileno durante 7 años.
Por otra parte, es importante notar los desarrollos legales vinculados al matrimonio igualitario y las familias diversas que se dieron tanto en Mèxico como en Argentina donde , por primera vez, se inscribio en los registros a una hijos con dos madres o dos padres. En Colombia la Corte Constitucional confirmò el derecho de las parejas del mismo sexo a mostrar afecto en público

En la misma lìnea, Uruguay quedó a punto de convertirse en el segundo paìs de Sudamerica en aprobar el matrimonio igualitario por via legislativa.  El congreso colombiano también discute el tema, por orden de la corte constitucional y de no llegar a un acuerdo, el matrimonio igualitario serà legal por disposiciòn judicial, a mediados de 2013. Tambièn la Corte Suprema de Mèxico abriò el camino para el matrimonio de parejas del mismo sexo en todo el paìs,por via judicial (amparo). En Brasil la via judicial ya ha permitido que se realicen varios matrimonios de parejas homosexuales en distintos estados.

En Chile el Senado retomó la discusión del Acuerdo de  Vida en Pareja, forma de unión civil abierta  aparejas homosexuales que ha promovido el gobierno del Presidente Piñera.



La lucha por el matrimonio igualitario se extiende por casi todos los países de la región. En Bolivia se ha presentado un proyecto de ley al respecto con apoyo del partido en mayoría y dos activistas paraguayos se casaronn en Argentina por amor y para abrir un nuevo flanco en la batalla legal por conseguir la legalización del matrimonio igualitario en su país.
El avance en la concepción de que el matrimonio no es exclusivo de las parejas heterosexuales pudo notarse incluso en el hecho que la Real Academia de la Lengua Española aceptara incluir una nueva acepción de la palabra Matrimonio en su Diccionario: "En determinadas legislaciones, unión de dos personas del mismo sexo, concertada mediante ciertos ritos o formalidades legales, para establecer y mantener una comunidad de vida e intereses". 

Por otra parte es importante recordar que en EE.UU.  se eligió a Tammy Baldwin, la primera Senadora del Congreso Federal abiertamente lesbiana y que, por primera vez, se rechazó en referendum medidas legislativas contrarias al matrimonio igualitario. Además, aunque postumamente, se supo que la primera mujer norteamericana que viajó al espacio, Sally Reid, era lesbiana.

Y, en el Mundo

En 2012 Francia estuvo en el centro de nuestro interés, particularmente, desde que fue electo el socialista Francois Hollande y el gobierno decidió cumplir la promesa -hecha durante la campaña presidencial- de legalizar el matrimonio para todos y todas. Presentado el proyecto de ley a la Asamblea Nacional, el 7 de noviembre,  han empezado a movilizarse los que estan a favor y en contra de la medida. Como era de esperar las 3 religiones predominantes en Francia (el catolicismo, el protestantismo y el islam) se han manifestado y movilizado en contra. Sin embargo la mayoria del Partido Socialista en la Asamblea y un sólido apoyo de la opiniòn pública permiten prever que para junio de 2013 Francia se sumará a la lista de países que reconocen a las parejas del mismo sexo el derecho al matrimonio en igualdad.

Francia hizo noticia tambien ara los LGBT cuando el presidente Hollande habló ante la ONU para apoyar la despenalización internacional de la homosexualidad y comprometerse en una campaña mundial para lograrlo.

Por otra parte, una noticia de gran importancia fue que la Asociaciòn Psiquiatrica de los EE.UU. decidiera dejar de considerar la TRANSEXUALIDAD como un trastorno mental en su manual DSM5.

Entre lo negativo está la resolución aprobada por el ECOSOC de la ONU que relativiza la vigencia de los derechos humanos frente a los valores tradicionales. La Resolución fue promovida por Rusia y los países islámicos

También el hecho que Rusia continuó endureciendo su legislación anti-gay a nivel regional. Sin embargo su Primer Ministro anunció que no se tomarán medidas de ese tipo a nivel federal. 


Aquí el resumen de noticias... 

PERÚ

La directora de la Casa Hogar San Francisco de Asís, un albergue para niños y adolescentes en situación de abandono, señaló el hecho de ser homosexual como "causa" de las reiteradas violaciones que sufrió un adolescente en esa casa.
Corina Escobedo Villacorta denunció que un menor de 16 años, fue violado por otros jóvenes dentro de un albergue del INABIF,  la Casa Hogar San Francisco de Asís, ubicada en el distrito de San Miguel.
Luis Fernando Cabeza, el peruano que fue apresado luego de ser golpeado brutalmente por un policía en Florida, Estados Unidos, ya se encuentra con sus familiares,  confirmó su hermana.
“Él está ahorita mismo muy tranquilo, porque somos una familia muy pegada a las creencias de un solo Dios. Y nosotros ya perdonamos a las personas que hicieron esto”, expresó en diálogo con la emisora radial  RPP.
A inicios de enero, la familia de Cabeza denunció la golpiza que recibió Luis Fernando y la atribuyó a la un acto de homofobia ya que los hechos sucedieron luego de que Luis fuera visto con su pareja William Wagner, tomado de la mano y dándose besos fuera de una discoteca.
Días atrás, se supo que el agente que incluso propinó descargas eléctricas contra el peruano tendría antecedentes por maltrato a otros detenidos.
Un centenar de personas, la mayoría jóvenes lesbianas y gays se congregaron en la Plaza de Armas de Lima la tarde de hoy domingo para conmemorar el primer aniversario de la agresión policial contra un grupo de activistas LGBT ocurrida durante la acción pública "Besos contra la Homofobia".
Los incidentes de hace un año, que algunos llaman el "Stonewall peruano" se recordaron en una jornada denominada "Día de la Dignidad LGBT" que se inició con una exhibición de fotos en la Alameda Chabuca Granda y tuvo como evento central un flash mob y una besaton en la Plaza de Armas.
El Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) recordó y repudió los asesinatos de personas homosexuales que cometió Sendero Luminoso durante el conflicto armado interno como parte de su política de limpieza social, y exigió una sanción ejemplar contra Florindo Eleuterio Flores Hala, (a) ‘camarada Artemio’, quien aceptó la responsabilidad por la muerte de 131 personas entre militares, policías y civiles.
"No eran simples civiles. Hablamos de soplones, colaboradores de las fuerzas del orden, traidores al partido (Sendero Luminoso), delincuentes que extorsionaban a la gente tomando el nombre de nuestra organización, delincuentes comunes y homosexuales", señaló el senderista.
Pareja gay denuncia discriminación en hotel de Tacna 
José Enrique Sánchez Canales, peruano y Patrick Swin, norteamericano son una pareja gay y  están casados bajo las leyes del estado de Massachussets, USA.  Ambos viven los Estados Unidos y llegaron de visita al Perú donde fueron discriminados en el Hotel Plaza de la ciudad de Tacna cuando pidieron el servicio de una habitación matrimonial, pero el hotelero no los dejó registrarse "porque aquí no recibimos personas como ustedes" y porque "tenían que  respetar a los demás hospedados".
Eva Bracamonte Fefer y Liliana Castro Mannarelli, implicadas en la muerte de la empresaria judía Myriam Fefer (madre de Eva), ocurrida en agosto de 2005, denunciaron haber sido víctimas de homofobia por parte de la justicia peruana.
Así lo reveló anoche “Panorama”, programa que emite Panamericana TV, basándose  en un documento de la jueza Nancy Choquehuanca que ordenaba practicar una pericia sicológica y siquiátrica para “determinar su comportamiento sexual y su predisposición a cometer actos ilícitos”.
El Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa criticó en su columna Piedra de Toque, que se publica en diarios de toda América Latina y España, la homofobia “profundamente arraigada” en América Latina, tras la muerte del joven  Daniel Zamudio en Chile a manos de un grupo de neonazis. 
“Ojalá la inmolación de Daniel Zamudio sirva para sacar a la luz pública la trágica condición de los gays, lesbianas y transexuales en los países latinoamericanos”, dijo el escritor. 
El Premio Nobel abogó por “liberar a América Latina de esa tara inveterada que son el machismo y la homofobia".

 
El Movimiento Homosexual a través de su cuenta de facebook denunció que en un  documento oficial de la Municipalidad Metropolitana de Lima se considera llevar a cabo operativos para la erradicación de gente de "mal vivir" señalándose bajo esta ambigua categoría a los "homosexuales".
Esto ocurre en el mismo día, Día del Orgullo LGBT, en que la alcaldesa había enviado desde su cuenta de Twitter un mensaje que decía "Un saludo fraterno a la comunidad #LGTB en el #DíadelOrgulloGay . Construyamos juntos una Lima para todos."

 

 
El grupo político Alianza Parlamentaria ha presentado un Proyecto de Ley para establecer un procedimiento judicial único  y simplificado que permita el cambio de nombre, entre otras, a las personas transexuales.
El Proyecto de Ley  1348/2011-CR, 7/20/2012 denominado “Ley de protección de la identidad formal (cambio de nombre de pila y patronímicos) y su tutela jurisdiccional” tiene por objeto “proteger el nombre como un signo social-formal de identidad y de seguridad jurídica” y regularía de manera restrictiva sus modificaciones.

Un fallo judicial de la Corte Superior de Lima le permitió finalmente  y taras un extenso proceso al ex vocalista de la de la agrupación JAS, Sergio Cava, cambiar su nombre legal por el de Fiorella Cava  reconociendo así  su identidad como mujer transexual.


En el día en que conmemora su 30 Aniversario, el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) recibió el “Tributo al Valor por la Democracia” en representación de las y los activistas de la diversidad sexual de todo mundo.

Marco Tulio Gutiérrez, el principal promotor de la revocatoria contra la Alcaldesa de Lima, Susana Villarán,  aseguró que el apoyo de los evangélicos, movilizados por el rechazo que sienten por el apoyo dado por la Municipalidad a lesbianas y gays, fueron quienes le ayudaron conseguir las firmas necesarias para dar lugar a una consulta popular, el próximo 17 de marzo, sobre si la alcaldesa y el consejo deben seguir adelante o ser removidos.
Nuevo reglamento de Policia Nacional considera las relaciones homosexuales como una infracción "muy grave" que se castiga con pase al retiro. 
El recientemente publicado Decreto Legislativo 1150 que establece una serie de infracciones (leves, graves y muy graves) dentro de la Policía Nacional, califica de “muy grave” que integrantes de esta institución, mantengan relaciones homosexuales, situación que se castiga con el pase al retiro.
La sanción a la homosexualidad queda así equiparada con delitos como pertenecer a bandas criminales o torturar a los detenidos.
El Gobierno corrigió norma sobre sanción a relaciones homosexuales en la Policía Nacional.
Cediendo a la presión ejercida desde las redes sociales y los medios de comunicación y a la opinión de congresistas, jueces y ministros que estaban de acuerdo en que la norma era una flagrante violación al principio de igualdad, a través de una fe de erratas publicada hoy en la separata de normas legales del diario oficial "El Peruano", el gobierno del Presidente Ollanta Humala corrigió el decreto legislativo sobre el régimen disciplinario de la Policía Nacional que sancionaba con pase al retiro las relaciones  homosexuales entre efectivos policiales .

AMÉRICA

 
Una imagen que muestra el efusivo encuentro entre un infante de marina estadounidense y su novio, después de haber estado separados por meses, ha causado furor en las redes sociales.
 
Activistas paraguayos se casan en Argentina por amor y para abrir un nuevo flanco en la batalla legal por conseguir la legalización del matrimonio igualitario en su país.
Paraguay-Argentina: "Este es el comienzo de la lucha, es clarísimo", dijo Simon Cazal ,activista gay paraguayo, luego de casarse con Sergio López en Argentina.
 



 
 
 
 
 



 
 

En EE.UU. el 20 % de los crímenes de odio tienen como víctimas a lesbianas o gays.

EE.UU. : La Corte Suprema decidirá sobre matrimonio gay en California y ley "defensa del matrimonio"

México: Corte Suprema abre el camino para el matrimonio igualitario en Oaxaca y en todo el país.

Chile: El Senado inicia trámite del Acuerdo de Vida en Pareja
 
EE.UU: Por primera vez se celebra matrimonio homosexual en la Capilla de Academia Militar de West Point

Uruguay dio paso decisivo para legalizar el matrimonio igualitario


EL MUNDO





 

 

En Marsella, dos jóvenes mujeres que pasaban por allí, ambas heterosexuales, decidieron enfrentar a este movimiento homófobo con un arma muy poderosa: compartieron un  hermoso  beso frente a los manifestantes antiderechos quienes la emprendieron a insultos contra ellas. Eso no las detuvo y se besaron por casi 5 minutos. El momento fue inmortalizado en una bella foto que ha estado circulando  viralmente en Internet y las redes sociales.

Polonia: Partido en el poder presentara proyecto de Unión Civil abierta a parejas homosexuales.
Prohibido usar la palabra gay (y sinónimos) o hablar sobre homosexualidad en la TV de Rusia
Suicidio de joven gay de 15 años, victima de acoso, conmociona Italia

Contundente apoyo al matrimonio igualitario en las calles de Paris.
Eliminan oficialmente el "trastorno de identidad de género" de manual de Diagnóstico Psiquiátrico DSM-5

martes, 13 de noviembre de 2012

En Bélgica la homofobia es aún una realidad cotidiana a pesar que matrimonio igualitario se aprobó hace 10 años.


 13 de noviembre de 2012
Tomado de TETU.com Traducción:Jorge Chavez Reyes

Un informe realizado por una televisión belga muestra el abuso verbal y las amenazas sufridas por un par de chicos que caminaban tomados de la mano por algunas calles de las mas importantes ciudades de Bélgica. Una muestra clara de que no bastan las leyes para lograr el cambio cultural hacia el respeto de la diversidad y que este cambio es mucho más dificil cuando un país es multicultural.

En los últimos días, un informe de la televisión pública flamenca VRT ha dado mucho que hablar a la comunidad LGBT en Bélgica. El periodista Sven Pichal  dedidió caminar tomado de la mano con un amigo por las calles de Amberes y Bruselas mientras eran filma con una cámara oculta. 

La idea del reportaje está inspirada en "Mujeres de la calle", un documental de la joven realizadora flamenca Sofie Peteers  en la que ella, exasperada por los comentarios sexistas que oía constantemente en su paso por el barrio donde vivía, se había dejado de filmar la misma manera. El documental de Peteers mostró el acoso sexual de que las mujeres eran las víctimas, pero también fue criticado porque estigmatizaba  a las poblaciones inmigrantes. Tras hacerse público el documental, el ministro del Interior, Joëlle Milquet anunció la presentación de un proyecto de ley para proteger mejor a las mujeres víctimas de estas agresiones.

El reportaje de Sven Pichal buscaba demostrar que, en un país donde la comunidad gay se ha beneficiado de todas las medidas legislativas para conseguir la igualdad, la intolerancia o la violencia contra personas LGBT continúa  presente. 

En el informe, se observa en primer lugar, las reacciones de los transeúntes. Las miradas son de disgusto y desaprobación. La pareja se da cuenta de ello pero, al principio, nadie les dice  nada. Entonces, de repente, empiezan los insultos homofóbicos. Primero risitas burlonas, luego, comentarios ofensivos en voz alta:"¡Oh, Dios mío, veo maricones!", "¿Quien se folla primero al otro?"). Y finalmente gritos : "Maricones, maricas, que Allah os maldice". 

La pareja sigue adelante. "Hay hoteles para eso, qdeja de agarrarle la mano que es un vicio!",continúan los gritos. Unapersona se atreve a decir  que cada uno debe hacer lo que quiere. Se encuentran entonces frente a un grupo de jóvenes adolescentes que se dirigen a ellos llamandoles "jeannette" (maricón en holandés). La pareja se defiende: "¿Por qué nos llamaste maricones? - Es eso lo que tu eres? - Nosotros somos gays". Alguien del grupo le pregunta: "¿Te duele? Tienes que poner aceite en el culo." Luego viene la amenza: "Dame un euro! Dame el dinero o te rompo la cara." La pareja gay de aleja, pero los jóvrenes los siguen y vuelven a la carga en un parque, "Dame el dinero, no lo voy a decir 7 veces. A la 3 ª vez, tevoy a romper la cara ". Presintiendo el peligro, la pareja trata de alejarse  mientras son perseguidos por el grupo de jóvenes. La historia termina de esta manera, dejandonos con la ansiedad.
El documental (en holandés) puede verse aquí

Clichés simplistas

Desde su lanzamiento, el reportaje causó controversia. Pichal Sven y su amigo en realidad no caminaban por cualquier lugar. El reportaje se hizo en los barrios de Bruselas donde se concentra la mayor densidad de población inmigrante. Algunos observadores temen que el reportaje contribuya a reforzar el estigma sobre  estas comunidades y denuncian que  el reportaje se basa en una  provocación y en clichés simplistas. Para otros, el reportaje demuestraque - a pesar de todos los avances y de tener matrimonio igualitario hace 10 años- en Bélgica las parejas homosexuales puedan mostrar su afecto en público sólo en algunas áreas, pero arriesgan la vida si lo hacen en otros.

El año pasado, la ciudad de Bruselas decidió seguir castigando  el uso de insultos homofóbicos sólo con multas administrativas. Legalmente, los LGBT no pueden hacer nada más. La solución está probablemente en la educación y la formación de los jóvenes. Desde septiembre, las escuelas tienen la obligación de tomar iniciativas en materia de educación en la vida social, emocional y sexual. Pero nada obliga a los maestros a discutir la homosexualidad con sus alumnos ...

viernes, 26 de octubre de 2012

La verdad sobre la sexualidad en la antigua Grecia y Roma

Traducción de The truth about sexuality in ancient Greece and Rome por Andrew Potts para Gay Star News./ Jorge Chávez Reyes

La sexualidad es un tema del que no se habla en nuestros libros de historia, y  el lugar que ocupaban las personas LGBT en el mundo antiguo rara vez se menciona en los documentales de televisión.

La mayoría de nosotros sabemos que en el mundo antiguo el paganismo era más tolerante con la homosexualidad que las
religiones monoteistas que le seguirían. Sin embargo, cabe preguntarse ¿cuál era el verdadero grado  de tolerancia que tuvieron los antiguos griegos y romanos hacia la homosexualidad y los homosexuales?

Resulta que la respuesta es que no eran tan tolerantes como se podría ensar.

Ni los griegos ni los romanos tenían un concepto de la homosexualidad o la heterosexualidad. Se suponía que los hombres podían sentirse atraidos tanto hacia otros hombres como hacia las mujeres, y expresar preferencia por un solo sexo era considerado excéntrico.

Pero, ya que  la ideología de ambas sociedades era profundamente patriarcal, lo que determinaba que las relaciones sexuales fueran aceptadas o rechazadas era quien penetraba y la edad del penetrado.

En  el mundo grecoromano la idea del sexo entre dos hombres adultos era considerada tabú ya que implicaba reducir al pasivo al nivel de una mujer (es decir, un nivel inferior y despreciado).

En efecto, si ni los griegos ni los romanos condenaron legalmente las relaciones sexuales entre varones adultos, fue porque consideraban que  la vergüenza que implicaba ser descubierto en una relacipin así era suficiente castigo. Aunque, a decir verdad, el peso de la vergüenza caía sobre
todo en el penetrado ( pasivo).

Todavía más impensable y vergonzoso  era que un hombre mayor se dejara penetrar por un hombre más joven - la palabra  "patético" deriva del vocablo en latín que se usaba para  para un hombre así.

El único acto considerado más vergonzoso y prohibido era el  cunnilingus  ya que en las mentes de los hombres de la Antiguedad hacerle sexo oral a una mujer era casi como que un hombre que estuviera siendo penetrado por una mujer, es decir la máxima humillación .

Contrariamente a la creencia popular, el sexo anal para los griegos y los romanos era principalmente un acto heterosexual. No había ningún tabú en cuanto al sexo penetrativo entre hombres y mujeres y el coito anal era la forma más fiable de anticoncepción disponible por lo que habría sido una parte regular de la vida sexual de una pareja casada.

En cuanto a  las relaciones sexuales entre hombres, sólo se considera aceptable que se produzcan  entre un hombre adulto y un hombre joven, y en teoría se suponía que sólo era permitido el coito interclural  (donde el hombre adulto frota su pene entre los muslos del joven), aunque a partir de los escritos que los griegos y romanos han dejado, no siempre era así.

En ambas sociedades  se consideraba que los jóvenes podían dar su consentimiento a las relaciones sexuales a partir de mediados de su adolescencia, que era similar a la edad en que a  las niñas les consideraba listas para el matrimonio. Era aceptable para los jóvenes tener relaciones y parejas del mismo sexo hasta que les creciera completamente la barba - y por esta razón, con el fin de ayudar a mantener la "respetabilidad" de las relaciones, había todo tipo de productos para depilación a la venta.

Después de esta edad en Grecia,  se esperaba que el joven encontrara una esposa y  se dedicara a formar una familia, luego de haber sido apadrinado por su pareja de más edad, con quien se esperaba que siguieran siendo amigos.

En la práctica, sin embargo, muchas de estas relaciones probablemente continuaron a puertas cerradas mas allá de la edad "permitida".

En Grecia se produjo este tipo de relaciones entre hombres  que habían nacido libres  - aunque también hubo hombres que se prostituían. Muchos de los nombres más famosos  en la historia del mundo griego tuvieron deseos homoeróticos y se involucraron en relaciones homosexuales. Así tenemos al bisexual Alejandro Magno cuyo padre Filipo II había destruido el famoso Batallón Sagrado de Tebas conformado sólo por parejas de amantes homosexuales y también a los filósofos Platón y Sócrates.

Pocas voces lésbicas han llegado a nosotros desde el mundo  antiguo, pero la poeta lírica Safo es una notable excepción y sus poemas de amor para otras mujeres nos hablan a través de los siglos. Y, por supuesto, la isla donde nació, Lesbos, es el origen de la palabra "lesbiana".

Las relaciones sexuales entre mujeres no eran ilegales, pero, al igual que en la época victoriana, los griegos y losromanos simplemente se negaban a creer que pudieran existir.

En comparación, el sexo entre hombres en el mundo romano era un asunto  más siniestro.Tener relaciones sexuales con un hombre libre y ciudadano romano era castigado con cargos por arruinar la  futura reputación del joven. Pero se podía tener sexo con esclavos y extranjeros de forma legitima.

Prostitutas y prostitutos ejercían abiertamente  su oficio en las calles de Roma. Pero en verdad cualquier esclavo era podía ser esclavo sexual si su amo así lo deseaba, y fue principalmente a través de las relaciones amo-esclavo que el sexo entre hombres ocurrió en la antigua Roma.

Así, cuando el emperador Adriano tomó un amante masculino, un joven bitinio llamado Antinoo, como extranjero que era  resultaba perfectamente aceptable para Antinoo  aparecer en público al lado del emperador y su esposa Vibia Sabina como su amante.

Adriano y Antinoo fueron amantes durante cinco años, hasta que Antinoo cayó de un barco en el Nilo y se ahogó. Algunos han sugerido que se suicidó para evitar avergonzar al emperador a medida que envejecía.

Afligido, Adriano hizo que Antinoo fuera declarado dios, y que se construyera templos dedicados a él en todo el imperio, nombró también una estrella en su nombe y edificó una ciudad en Egipto, Antinopolis, en su honor.

Cuando el Imperio Romano se convirtió en cristiano los templos del culto de Antínoo fueron destruidos - aunque muchas de las estatuas fueron a parar a las colecciones de
arte del Vaticano, donde fueron vistas por el artista Rafael, quien las utilizó durante el Renacimiento como modelo de perfección masculina al pintar ángeles .

Tanto los griegos como los romanos podían apelar a lareligión en su creencia de que su comportamiento era moral, aunque puede ser que tengamos un punto de vista diferente sobre lo que es correcto hoy.

Para los griegos, Zeus tenía un amante masculino, Ganímedes, y Platón señalaba  que el amor entre hombres era  superior al que se daba en el matrimonio.

Los romanos tenían los mismos dioses con diferentes nombres: Zeus se convirtió en Júpiter y Ganímedes se convirtió en Catamitus (Catamita en español significa homosexualpasivo).

Personajes homosexuales eran a menudo objeto de burla en las comedias subidas de tono que tanto gustaban a los romanos, pero al mismo tiempo era común ver en las calles a parejas homosexuales, travestis y prostitutos.

Y algunas de estas parejas se atrevieron a enfrentar la discriminación al celebrar públicamente su compromiso a través de matrimonios del mismo sexo. Tal es el caso de al menos dos emperadores - Nerón y Heliogábalo, aunque se sabe de muchos otros.

Estos matrimonios no fueron reconocidas legalmente, sin embargo, hacia  342 DC los co-emperadores cristianos Constancio y Constante los prohibieron bajo amenaza de muerte, y la homosexualidad fue silenciada en el Imperio Romano y por los siglos venideros en la Europa cristiana y el mundo islámico.

Entonces, ¿cuál es el veredicto sobre cómo las civilizaciones griega y romana trataban a sus ciudadanos LGBT

Ciertamente,  había mucha discriminación y un estigma social extremo hacia cualquier relación entre hombres que quedara fuera de un conjunto muy estricto de parámetros.

Sin embargo, en comparación con lo que vendría después, hasta bien entrado el siglo 20, podriamos considerar que la antiguedad grecoromana fue una edad dorada para la diversidad sexual.

sábado, 22 de septiembre de 2012

Baptiste Giabiconi, el "hombre mas bello del mundo" está a favor del matrimonio igualitario en Francia

Para los que estan al tanto del mundo de la moda no hay necesidad de presentar a Baptiste Giabiconi. A los 22 años,  es una de los modelos más famosos y solicitados por la alta costura y la ropa de diseño . 

Baptiste ha sido repetidamente elegido el hombre más bello del mundo, y ha sido aclamado por los mounstruos sagrados de la industria moda como  Karl Lagerfeld y  Naomi Campbell. Pero antes de incursionar en las pasarelas el chico de los abominales de acero sentía una verdadera pasión por la música. 

Con una reputación que ha crecido después de su paso por la version francesa de Dancing With the Stars, y 820.000 seguidores en Twitter, Baptiste decidió volver a su primer amor y lanzar un álbum, Oxygen, donde presenta "un universo realmente pop, con una mezcla de rock y sonidos electrónicos de dubstep. Un toque muy Anglo-Sajón con bellas melodías." según el mismo dice. Pueden escuchar algunos extractos aquí, si sienten curiosidad.

La revista LGBT francesa TETU, que  hace 3 años fue el primer mediodirigido al público gay en publicar una serie fotográfica del cotizado modelo, entrevistó a Baptiste y, como era de esperar le preguntó sobre el tema que centra la atención de todos en Francia: la proxima aprobación del matrimonio igualitario para las parejas homosexuales y la posibilidad ( que no sedio) de que una pareja d ehombres baile en "Dancing with the Stars" tom,ando en cuenta de que uno de los participantes de la nueva temporada es abiertamente gay.

El modelo y ahora cantante confiesa de que no le molesta que le digan, una y otra vez, que es guapo y que le da lo mismo si los elogios vienen de una mujer o de un hombre. Preguntado  sobre si le parecería "inadecuado" ver a una pareja de dos hombres  participando en "Dancing with the Stars", agrega "Realmente necesitamos ser un poco más democráticos en Francia! En todas partes  se acepta la participación de parejas gay en shows de ese tipo  y creo que en Francia, todavía es muy ... atrasados ."

 "Es bueno tener principios, pero no vamos a poder luchar contra eso: los homosexuales no pidieron serlo, son como son y no se trata de un enfermedad. No me pareceria mal en absoluto ver un programa como Bailando con las estrellas a dos personas del mismo sexo bailando juntos. Y, además, sería más divertido! Porque sería algo que no habíamos visto hasta ahora y marcaría el comienzo de algo nuevo.


Tetu le pregunta "Matt Pokora o Lorie se han manifestado a favor de los derechos de matrimonio para todos, ¿que piensas tu al respecto?"

Baptiste responde "Me interesa lo que se dice sobre el tema en los diarios o en la televisión . Y a mí, no me sorprendería la aprobación.

Tetu: "Dices que crees en Dios. ¿No piensas que el matrimonio igualitario iría en contra de tus creencias religiosas?
He formado mi propia opinion al respecto. Yo creo que ser homosexual no tiene nada de malo. Los homosexuales no hacen nada malo, ellos son así, y Dios no los castigará de ningun modos sólo por ser ellos mismos o por casarse. Creo que será más bien al contrario si los gays se casan ytienen hijos. Yo creo que cuando dos hombres tienen el deseo de tener un hijo, aúnque  no lo tengan (como lo tendrian un hombre y una mujer), ellos saben muy bien que uno de los dos va a aportar esa parte de la feminidad que niño necesita para crecer y desarrollarse adecuadamente.

lunes, 17 de septiembre de 2012

Carta de un cristiano gay a sus hermanos en la fé



Una honesta y conmovedora carta  dirigida a los y las cristianos y cristianas ha sido escrita por un activista francés que se identifica como cristiano y gay (terminos aparentemente irreconciliables). Lo que escribe, en el prestigioso semanario "Testimono Cristiano", apesar de haber sido pensado en el contexto de la proxima aprobación del matrimonio igualitario en Francia, se aplica a todas y todos los hombres y mujeres cristianos a quienes el autor les recuerda que "El nombre de Cristo sólo debería servir para bendecir y celebrar el amor  ya que la diversidad es un homenaje al Creador".

Tomado de http://www.temoignagechretien.fr/ARTICLES/Religion-France/eglise-et-homosexualite%20-la-tentation-theocratique-/Default-39-4095.xhtml
Traducción: Jorge Alberto Chávez Reyes


IGLESIA Y HOMOSEXUALIDAD: la tentación teocrática
por Nicolas Johan Leport Letexier

TRIBUNA - Las voces cristianas que se escuchan sobre la propuesta de matrimonio entre personas del mismo sexo parecen decididamente hostiles a este desarrollo del derecho de  familia. Pero la diversidad de opinión existe entre los cristianos, sin contar con los que se quedan en silencio por vergüenza,  miedo o  costumbre. A ellos, Nicolas Johan Leport Letexier, activista en la lucha contra el SIDA, les hace una llamada.

Soy cristiano y gay, y le doy gracias Dios todos los días! Discípulo de Jesús, activista social, político y artístico, tengo la suerte de poder seguir mi corazón y mi cuerpo y amar a otro hombre a los ojos de Dios.

Para muchos amigos gays yo restoy tratando de conciliar dos cosas que demasiados odios e incomprensiones han hecho irreconciliables. Para muchos amigos cristianos, se trata simplemente de una cuestión que no desean tratar. El matrimonio y la adopción para parejas del mismo sexo es parte ahora del programa de reformas políticas en Francia y los excesos de ciertas jerarquías eclesiásticas se hacen eco del odio y la intolerancia de algunos activistas cristianos.

Este texto es para mis hermanos y hermanas en Cristo, los que fingen que esto no les importa,  los que tienen un doble discurso (silencio en público/tolerancia en privado), los que condenan la violencia de los "otros", pero sin embargo comparten su opinión sobre el asunto, los que, por último,  constituyen la mayoría silenciosa atrapada entre la voz de los pastores y su ignorancia sobre el tema o el miedo a escuchar una oposición sincera.

"¿Habéis compartido realmente una mirada de amor hacia aquellos cuya sexualidad es considerada como una identidad sujeta a debate? '

Durante muchos años, me puse del lado de los militantes sin Dios ni amo, pero apasionados de justicia, defensores de la tierra que nos fue dada para compartirla, hombres y mujeres que, sin el don de la fe, luchan con y para ellos mismos y con y para el mundo.

Las Iglesias van más allá de su vocación y traicionan su misión, condenando a priori y promuven activamente en las redes sociales o políticos que se prive a los individuos del derecho fundamental a vivir de acuerdo a su corazón y a su conciencia. Esta tentación teocrática es una línea roja para mi fe. Si no damos visibilidad a nuestro rechazo a esta toma de poder de la religión en el ámbito político, estamos dejando el campo libre a los fundamentalistas y a todos los fundamentalismos.

Homosexualidad, Homosexual. Ya sea que se trate de tu hijo, tu hija, uno de sus sobrinos, uno de tus amigos o compañeros de trabajo, ¿de verdad  aunque sólo sea una vez,  habéis compartido con una mirada de amor, respeto y confianza en la vida, las aspiraciones, la realidad de una o uno de aquellos cuya sexualidad es considerada como una identidad sujeta a debate?

El Orgullo Gay no es a la homosexualidad mas que la feria de Bayona o el carnaval de Dunkerque son a la heterosexualidad.

 Estemos a favor o en contra de la homosexualidad, a favor o en contra de los derechos homosexuales. Los discursos que se oyen sobre el tema se parecen dolorosamente a los argumentos en contra de la emancipación de las mujeres, en contra de los derechos civiles de los negros. Algunas iglesias cristianas desempeñan ahora el mismo papel vergonzoso que desempeñaron entonces. Como si uno pudiera estar a favor o en contra de una pigmentación de la piel, a favor o en contra de ser  mujer.

Siempre ha habido homosexuales, siempre han sido padres, ya sea por obligación social y religiosa o por el deseo sincero de paternidad o maternidad. Las relaciones Sexuales y / o emocionales entre individuos del mismo sexo que consienten no tienen porque causar problema alguno en la sociedad, la organización civil de estas uniones no priva a nadie de sus derechos, la posibilidad de que estas parejas puedan asegurar la responsabilidad y la educación de sus hijos huérfanos o proporcionar a sus propios hijos la protección de una custodia compartida completa es sólo hacer justicia tomando en cuenta los derechos de los niños a ser protegidos, apoyados y educados por los adultos de un modo estable y sostenible. Incluso es bueno para cualquier sociedad que tenga  por objetivo prolongarse a través de las generaciones.

"El nombre de Cristo sólo debería servir para bendecir y celebrar el amor  ya que la diversidad es un homenaje al Creador"

Estos argumentos apelan a la razón, pero ¿cuántos de ustedes pueden experimentar  su relevanciacon el corazón? Espero que compartan el dia a dia de algunas de estas familias que son nuevas sólo porque hasta hace poco había demasiada hipocresía. La adopción por solteros es legal en este país y nunca ha sido cuestionada por las iglesias. Un soltero es mejor que dos hombres o dos mujeres?

¿Por qué de repente esta "obligación antropológico" de un padre y una madre para la adopción sino es para tratar de ocultar el miedo al fin de la discriminación y la injusticia social que se hace sin nosotros y a pesar de nosotros mismos. El nombre de Cristo sólo debería servir para bendecir y celebrar el amor  yaque la diversidad es un homenaje al Creador.

Nuestra unidad no puede estar basada en una tolerancia tímida y callado frente a la intransigencia ruidosa e intrusiva de los más radicales de nosotros. Cuando, en el error espiritual muchos creyentes se unieron a la cobardía política de todas nuestras iglesias han cometido crímenes que aún estamos avergonzados hoy.

Hice un llamado hace unos meses a  los homosexuales de diferentes espiritualidades a romper el silencio, recordando que la comunidad gay tiene una larga y rica historia espiritual  que ha nutrido también su lucha por salir de la negación y la vergüenza. La fe siempre ha sostenido mi lucha por la justicia social y el respeto a las personas y sé que ella también inspiró a muchos gays y lesbianas en sus compromisos.

El conocimiento de la herencia  experimecias espirituales o  de espiritualidades incluivas, festivo y militante acumuladas por los queers (1) en general desde principios del siglo XX es sin duda una de las maneras de salir de callejones sin salida dydecicarnos a fondo a trabajar por la prevención del SIDA, contra las adicciones o favor de la solidaridad intergeneracional. Pero si rompemos la ley del silencio y la desconfianza con la que podriamos iniciar un diálogo de verdad?

"¿Quieres una teocracia? '

A los cristianos de hoy que abiertamente abogan por el establecimiento del "reino terrenal" de Cristo y son el brazo armado de Iglesias que públicamente sostienen que la ley de su Dios es la ley de los hombres, les pregunto ¿sinceramente quieren una teocracia? Porque, ciertamente, el límite, la línea divisoria está en ese punto.

Demandar a la sociedad que se organice de acuerdo a modelos basados exclusivamente en interpretaciones actuales (cuando lo que la historia nos enseña es la humildad en la fe?) de la Escritura y la Tradición, es buscar  el establecimiento de una teocracia. Es mucho más fácil ahora que se trata de(algo que sólo afecta) un grupo casi invisible en nuestras comunidades cristianas. Pero si lo que pidieran fuera la prohibición de la anticoncepción o del divorcio probablemente no tardariamos en exigir moderación.

La separación de los derechos civiles y religiosos parece una necesidad obvia, pero entonces ¿dónde está la frontera? Más allá del matrimonio y la adopción para parejas del mismo sexo, el desafío para los cristianos es hacer de una vez el duelo por ( la desaparición) de un cristianosmo todopoderoso (¿Cuántas lo vamos a hacer?) y para nuestros pastores hacer duelopor la (epoca ya pasada) en que  el poder político era una extensión de su autoridad espiritual.

Ahora,¿seguirán estando en silencio?

Después de estas líneas, como un hermano en el bautismo y en nombre de tantos de los gays y las lesbianas que son también algunos de sus hermanos y hermanas en la fe que a nombre de la humanidad, les hago a cada uno de ustedes estas preguntas que  me queman.


¿No les subleva que nuestros pastores nos  exijan renunciar al amor y nos obliguenn por la  fe a la abstinencia?, ¿Se mantienen en silencio cuando nosprivan de los sacramentos porque nos negamos a ocultar o confesar al hombre o mujer con quien compartimos  cada día el amor y la vida.

¿No les subleva que las iglesias se hayan opuesto y se sigan oponiendo a la despenalización que en la actualidad nos condena a ser criminales en más de setenta países en todo el mundo, o cuando apoyan las teorías viles de que la homosexualidad es una enfermedad menta lo pedofilia,o que el SIDA es una expresión de la justicia divina?.

Hoy en día, ¿Se mantendrán en silencio cuando en nombre de la fe, en el nombre de Cristo y de otros cristianos muchos de nuestros pastores se mueven en contra del reconocimiento cívico de nuestro derecho a proteger a nuestros esposos y  a nuestros hijos a través del matrimonio y la adopción?. Cristianos, ¿cuál es el mundo que construyen con su silencio, que testimonio dais de vuestra fe?

(1) El término queer ("extraño", "raro" en Inglés) se utiliza para describir a las personas no exclusivamente heterosexuales, transexuales o que desafían el heterosexismo, ed.