Miembros de comunidad LGBT escalan posiciones en América Latina

por VIVIAN SEQUERA y FRANK BAJAK para TERRA / 

editado por DiariodeLimaGay

COLOMBIA

Tatiana Piñeros, de 34 años, es hombre de nacimiento, mujer por decisión propia. Con su figura espigada y largos cabellos castaños, controla un  presupuesto anual de 360 millones de dólares y casi 2.000 empleados como jefa de la dirección corporativa de la Secretaría de Integración Social de la Alcaldía de Bogotá.

Lo que más llamó la atención de su designación fue que el nombramiento de una transgènero para un cargo tan importante no haya causado demasiado revuelo en un país tan católico como Colombia.

En toda América Latina la cantidad de funcionarios homosexuales va en
aumento, en un reflejo de la creciente aceptación de la comunidad Lesbiana, Gay, Bisexual y Transgénero (LGBT) en esta conservadora región.

"Tiene que ver con la movilización de los grupos reclamando sus derechos, cambios en las leyes", declaró Marcela Sánchez, militante de
la organización no gubernamental Colombia Diversa, dedicada desde el
2004 a defender los derechos de los gays. "No ha sido por generación esponstánea, sino por nuestra movilización y por la presión internacional".

ECUADOR

En Ecuador la nueva ministra de Salud Pública, Carina Vance, es lesbiana y la primera en llegar a un cargo ministerial. "Estaría bien que me identifique como parte de la comunidad LGBT",  dijo en un correo electrónico Vance, de 34 años y con una maestría en salud pública en la Universidad de California, Berkeley.

Antes de ser designada en enero Vance hizo campaña contra unas clínicas para "curar" la homosexualidad. La funcionaria dijo que su ministerio iba a investigar esas clínicas y prometió tomar medidas contra los responsables.

BRASIL

 

El diputado Jean Wyllys, del partido Partido Socialismo y Libertad (PSOL), fue en el 2011 el primer legislador abiertamente homosexual en
llegar al parlamento de Brasil de 594 miembros entre representantes y  senadores.

MÉXICO

 

La  diputada federal por el Partido de la Revolución Democrática (PRD) Enoé Margarita Uranga Muñoz es una reconocida activista lesbiana en un Congreso de 628 diputados y senadores. Fue elegida como diputada federal en 2009.

ARGENTINA

El Senado de Argentina, de 72 miembros, cuenta con un solo gay, Osvaldo López, de la provincia de Tierra del Fuego, quien se casó con
su pareja gay y fue designado en julio pasado para que ocupase el curul de un senador que murió en un accidente de tránsito.

En Perú la única funcionaria pública perteneciente a la comunidad LGBT es Susel Paredes Piqué, Sub Gerenta de Organizaciones Vecinales de la MUnicipalidad Metropolitana, quien es públicamente lesbiana desde 2006, año en que postulo sin éxito a una curul en el Congreso de la República.
 

El matrimonio gay es legal sólo en Argentina, Brasil y la Ciudad de México.

En otros países como Colombia y Ecuador se reconocen las uniones civiles, sin hablar de "matrimonio".

La comunidad LGBT ha conseguido en toda la región grandes avances
legales. Al menos en los dos últimos años, altas cortes en varios países han fallado que los integrantes de uniones del mismo sexo tienen derecho a heredar a la muerte de su pareja y a afiliarse en vida al mismo sistema de  pensiones y salud.

Esa decisión del 2011 en Colombia colocó al país al frente de naciones como Chile, Perú, Bolivia y Venezuela, donde no existe legislación sobre el tema y la igualó a Ecuador, Argentina, Brasil y Ciudad de México, donde los o las integrantes de parejas del mismo sexo también pueden heredar.

Los progresos, no obstante, no han frenado la violencia contra las personas LGBT.

El 4 de marzo un chileno gay de 24 años fue golpeado salvajemente y los médicos le indujero un coma para tratar traumas craneanos y una fractura en la pierna derecha. Los fiscales dijeron que sus agresores le habían dibujado una svástika en el pecho.

"La práctica general del continente es de una temporada de caza que jamás se cierra con los LGBT, no solamente los asesinatos (sino también por), las malas investigaciones y la impunidad", aseguró Colombia Diversa en un informe sobre la violencia contra miembros de  esa comunidad desde el 2006 y al 2009, sus datos más recientes.

De un total de 226 homicidios en esos años de personas LGBT en Colombia, al menos 83 fueron por prejuicios y la otra gran mayoría queda como "sin establecer el móvil", según Colombia Diversa. Su informe critica las malas investigaciones y el desinterés de las autoridades por hacerlas.

El Grupo Gay da Bahia, que lleva desde hace más de 30 años registros sobre los casos de violencia, asegura que 260 LGBT fueron asesinados
en el 2010, 113% más que cinco años antes.

La policía de Lima apaleó a activistas LGBT que se besaban en una  plaza céntrica durante un acto de "Besos contra la homofobia" en febrero del 2011.

En la Asamblea Nacional venezolana languidecen desde hace cinco años propuestas para conceder el derecho a la herencia a parejas del mismo sexo.

TATIANA  PIÑEROS

"La lucha es a que no nos traten como animales", asegura Tatiana en una entrevista en su oficina, que maneja todos los programas sociales de la ciudad, desde los comedores infantiles hasta los hogares de ancianos.

El nombramiento de Tatiana "contribuye al detrimento del imaginario negativo de la sociedad, de que sólo sirven para la prostitución o cualquier trabajo", aseguró Sánchez, de Colombia Diversa.

Tatiana nació como el segundo de tres hermanos varones --los otros dos son heterosexuales-- y dice que ha sido afortunada, porque creció en una familia de clase media, hizo su primera comunión y confirmación.
No recuerdo maltratos, sólo que no le gustaba jugar con los carritos de juguete que le obsequiaba su papá.

"Me interesa que me reconozcan como la mujer que siempre he querido
ser", afirma Tatiana, dejando ver una sonrisa de alienados dientes blanquísimos.

Comenzó en 1996 a trabajar en la Contraloría General de la República  --que controla los recursos públicos-- y al mismo tiempo arrancó sus estudios de contaduría pública en la Universidad Central, en Bogotá.

Mantuvo su secreto hasta los 29 años, en que se enamoró de un hombre. Aceptó un ofrecimiento de trabajo en una agencia de publicidad "porque a pesar de la estabilidad laboral (de la Contraloría), quería ser, vivir mi vida como 'Tatina''', recordó.

El ambiente de la agencia "era menos conservador y decidí dar el brinco" a mujer. Luego de presentar un informe sobre el trabajo de la agencia y recibir felicitaciones por ello, les dijo a todos que era transgénero. "Ya vieron mi parte profesional y de persona... soy transexual", les anunció.

"Va a cambiar la coraza externa... sigo siendo la misma persona", les dijo. La aceptaron sin problemas. Fue el 30 de septiembre de 2007.

"Ese día nació Tatiana", dice con un brillo en los ojos color café en medio de un rostro de poco maquillaje y mientras lleva sus manos libres de anillos y uñas rojas a juntarse frente a la barbilla.

Pero no todo fue color de rosa.

Mientras se convirtió en Tatiana --con ayuda de píldoras recomendadas por un endocrinologo-- vivió una vida oculta por las noches. Renunció a la agencia de publicidad porque quería irse de Bogotá, con su novio, y alguna vez la rechazaron cuando buscaba trabajo.

La relación amorosa no prosperó y Tatiana se quedó en Bogotá y se hizo dos operaciones: una en la nariz para afilar su perfil y otra en los senos.

Entró de nuevo en el 2009 a la administración pública como interventora o supervisora externa de la alcaldía de Chapinero.

Fue allí cuando conoció a Guatavo Petro, actual Alcalde Mayor de Bogotá, quien más adelante le daría un puesto clave en su administración, que se inició en  enero de este año.

Tatiana confía en que en Colombia y en toda la región se irá ganando terreno, como se ha hecho poco a poco en sentencias de altas cortes que reconocen desde los derechos que tienen los LGBT a heredar de sus parejas, hasta las uniones civiles.

Tomado de: TERRA

Denis Nzioka : un joven que aspira a ser el primer Presidente gay de Africa.

 El País/ Jose Miguel Calatayud

Denis Nzioka está trabajando en su campaña de cara a las próximas elecciones en Kenia. Denis es joven, alto, bien parecido, educado; se expresa con claridad, tiene carisma, resulta fotogénico… Uno diría que cuenta con todo lo necesario para entrar en política. Excepto por un pequeño detalle. Denis es gay, no hace nada por ocultarlo e incluso ha trabajado como portavoz de la comunidad gay más visible del país, lo que en un lugar como Kenia sigue siendo peligroso aunque su sociedad sea más tolerante que la de países vecinos.

En un principio, quería ser sacerdote y estudió durante años en un seminario en Nairobi. “Ya sabía que era homosexual pero el catolicismo no dice nada mientras no tengas relaciones y, como teníamos que mantenernos célibes, yo me encontraba en paz y sin problemas”. Pero seguía pensando sobre su sexualidad y la discriminación que sufren los homosexuales. Empezó a escribir un blog sobre estas cuestiones con el seudónimo Caritas Diablo (que más adelante borró). Y finalmente se dio cuenta de que su verdadera vocación estaba fuera del seminario y acabó como portavoz de Gay Kenya Trust, cargo que dejó hace unos meses cuando decidió iniciar su carrera política. Como otros homosexuales, Denis sufre las miradas y comentarios despectivos en público pero, en su caso y por ser conocido, ha sido peor y en los últimos tres años ha tenido que cambiar tres veces de domicilio debido a amenazas directas o a que los vecinos no querían que viviera allí.

Pero tras dar el paso y entrar en política, aspira alto. "Ahora por fin puedo decir abiertamente que quiero llegar a ser presidente", asegura. Tras pensárselo durante un tiempo, y aprovechando las oportunidades que crea la nueva Constitución keniana, fue a la comisión electoral en octubre a formalizar su candidatura como presidente para los próximas elecciones, previstas para diciembre de este año o marzo de 2013.

"Sabía que la posibilidad de ganar sería muy remota pero quería presentarme en serio, así que fui con toda mi documentación a la comisión y fue entonces cuando allí me dijeron que la Constitución impone un mínimo de edad para presentarse a presidente". Ocurre que, según el nuevo texto, hay que tener al menos 35 años y cuando se celebren las elecciones Denis tendrá 27. "Así que ahora estoy en conversaciones con algunos de los candidatos independientes para que me incluyan en su lista como aspirante a vicepresidente, para lo que no hay limitación por edad".

Pero este detalle, que muestra su excesiva juventud y su evidente inexperiencia, no cuenta toda la historia y contrasta con un pragmatismo y una inteligencia política que podrían sorprender a quien no valore lo suficiente a Denis.

"Por desgracia, sé que los kenianos no se fijarán en lo que puedo ofrecer sino en el hecho de que soy abiertamente gay. Y, de acuerdo, lo más probable es que no salga elegido", reconoce. "Pero el hecho de que me presente y de que no esconda mi homosexualidad es ya un acto importante en sí, la gente lo verá y tendrá que pensar en ello, será algo que ya habrá ocurrido".

"De cara a las siguientes elecciones, ya habré construido un currículo de actividades, ya habré besado a todos los bebés que tenía que besar para las fotos, ya habré ido a las reuniones, donado dinero… Entonces la gente te conoce y los candidatos podrían pensar, 'traigámoslo con nosotros, podemos darle la cartera sobre los jóvenes, o la cartera de colectivos minoritarios'".

¿Por qué querer aspirar a presidente o a vicepresidente si sabe que no lo va a ser, por qué no, por ejemplo, presentarse a diputado o incluso a un puesto en el ayuntamiento de Nairobi? "No, si quieres recibir atención, tienes que aspirar a los cargos más altos, aunque parezca imposible. Y si en el futuro llega el momento, entonces es allí donde realmente puedes cambiar las cosas", asegura. Y lo cierto es que quizá yo no no habría leído sobre él ni entonces pensado en entrevistarle si 'sólo' aspirara a ser concejal.

Denis da por hecho que la comunidad gay keniana le votará, tanto los que lo son abiertamente como los que lo ocultan. Pero, además, dice que él representa a otros grupos y que diferentes tipos de personas se pueden sentir identificados por él.

"Represento a los jóvenes porque soy joven y conozco nuestros problemas y nuestras preocupaciones; represento a los colectivos discriminados y no sólo por motivos de orientación sexual. He sufrido discriminación en la escuela o a la hora de buscar trabajo, como les ocurre, por ejemplo, a minorías tribales. Y también: no soy menos hombre por ser gay, también represento a los hombres, yo me identifico como tal".

Denis reconoce las enormes dificultades, sobre todo de cara a convencer al keniano medio que no vive en Nairobi, una ciudad mucho más abierta que la Kenia rural, pero se muestra confiado en poder atraer a diferentes tipos de grupos sociales.

"Tengo a gente en el terreno, contamos con una estrategia, se puede decir que ya existe una 'maquinaria' electoral en marcha". Por ejemplo, se deciden las apariciones públicas de Denis de acuerdo con el plan de la imagen que quieren construir. "Así, como los medios ya me conocen, me ven en una protesta contra la brutalidad policial entonces dicen: 'El activista gay Denis Nzioka se manifiesta contra la brutalidad policial…', hablan de mí y me mantienen en el candelero", comenta. "Aunque esto también es peligroso porque me pueden acabar viendo como únicamente 'activista gay' y no como 'político'".

Denis quiere presentarse con un programa que combata la pobreza y las desigualdades en Kenia, lo que es mucho más fácil de decir que de hacer y, de hecho, muchos candidatos llevan programas con los mismos principios. Pero, además, quiere contribuir a que la gente entienda la nueva Constitución, un complicado documento de 194 páginas que fue aprobado en 2010 pero que por supuesto casi nadie se ha leído en su totalidad. "La gente aún no ha comprendido el verdadero alcance de la nueva Constitución y las capacidades que les da en cuestiones sobre, por ejemplo, la propiedad de las tierras y la corrupción". Son cuestiones como ésas las que hacen que otros políticos no tengan tanto interés en que la gente la comprenda.

Son los mismos políticos los que han hecho de Kenia uno de los países más corruptos del mundo y a quienes no importó utilizar la 'carta tribal' en su beneficio, aunque desembocara en la peor violencia que ha conocido el país desde su independencia.

Denis comenta, sin embargo, que hay políticos que juegan la 'carta tribal' no tanto porque ellos quieran sino por la presión de sus propias comunidades. Él pertenece a una generación joven, urbana y educada en la que las diferencias tribales tienen menos peso pero, curiosamente, también recibe presión de su 'comunidad'. "Muchos del colectivo gay me dicen, 'cuando tengas poder, tendrías que hacer esto o lo otro'. Y yo les contesto: 'Hey, no se trata de ti sino de Kenia'. Porque te diré la verdad: yo no tengo una agenda homosexual. No me considero un gay keniano sino un keniano que además es gay, soy un patriota".

Además, y de nuevo aquí se muestra pragmático, señala que de todas formas sería imposible avanzar un programa gay como tal. "Por ejemplo, si quieres tratar con la criminalización de los homosexuales con sida lo conviertes en una cuestión sobre sanidad. O el matrimonio gay, de acuerdo en que por principio debería estar permitido, pero por el momento lo dejas de lado porque en realidad a muchos homosexuales les da igual y es un asunto no prioritario que podría traer problemas". Lo resume en una frase: "No des a tus adversarios munición para que te disparen con ella".

Pero, ¿y si por el contrario el hecho de que forme parte de una candidatura suscita violentas reacciones en su contra o incluso contra la comunidad gay en general? "Si hay muchas reacciones en contra, también sería útil", responde con seriedad, "nos confirmaría que Kenia aún no está lista, que aún queda activismo por hacer, que aún tenemos que seguir trabajando en los cimientos de una sociedad sin homofobia."

Nada desanima a Denis. Como casi cualquier político tiene respuesta para todo. Parecería imposible pero quién sabe si su mezcla de juventud, ambición, pragmatismo y el salirse de la norma no serán la receta adecuada para acabar siendo, como él dice, el primer presidente gay de África.

Tomado de: http://www.vanguardia.com.mx/jovengayquiereserpresidentedekenia-1233316.html

Para el gay musulmán, el armario tiene siete llaves

La homosexualidad es un tema tabú en la mayoría de los países de tradición islámica: los vecinos Argelia o Marruecos, por ejemplo, tipifican como delito los “actos homosexuales” y los cinco Estados que condenan a muerte a los gais son musulmanes. En España, donde la mayor parte de esta comunidad está formada por inmigrantes de primera o segunda generación, estos prejuicios continúan existiendo y, en muchos casos, llevan a estas personas a negar su identidad sexual u ocultársela a sus familias. Pero las voces que reivindican la compatibilidad entre el Corán y la realidad homosexual también comienzan a hacerse oír.

“Cuando sabemos que alguien es gay se le rechaza y se le deja de hablar”, admite el marroquí Achraf el Hadri, de 27 años y vecino de Madrid. La presidenta de la Unión de Mujeres Musulmanas de España (UMME), Laure Rodríguez, va más allá: “Existe una lesbofobia y una homofobia generalizada dentro de las comunidades musulmanas en nuestro país”. “Las escuelas de jurisprudencia islámica siempre han considerado la sodomía como algo prohibido”, confirma Abdennur Prado, presidente de la Junta Islámica Catalana (JIC).

En este contexto, los musulmanes que se plantean lo que popularmente se llama salir del armario suelen enfrentarse a un proceso muy complejo. Lo explica Manuel Ródenas, coautor del Estudio sociológico y jurídico sobre homosexualidad y mundo islámico (Cogam, 2007): “La característica fundamental de los homosexuales musulmanes es que viven en dos mundos muy diferenciados: por un lado, sus familias, que no saben nada, y, por otro, con sus amistades. Son redes que jamás se tocan ni se mezclan”. Lola Martín, coautora del estudio, considera que estas personas viven en un “doble armario” y destaca que algunos de ellos, incluso, tratan de ocultar que proceden de países árabes.

La presidenta de la UMME está realizando un estudio entre mujeres musulmanas que viven en España, con las que contacta a través de las redes sociales. “El punto en común de todas las lesbianas a las que he entrevistado es un proceso largo, traumático y doloroso para decantarse entre su religiosidad, su sexualidad o intentar vivirlo de manera equilibrada”, cuenta Rodríguez, que ha hablado ya con unas 20 de ellas.

Esta trabajadora social de 36 años critica que en varios casos, cuando alguna de estas mujeres se ha atrevido a dar el paso y solicitar información en cualquier asociación LGTB, “el primer mensaje que han recibido incidía en que para liberarse tenían que abandonar su creencia”. Desde el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM), niegan que su organización actúe así: “Apostamos por la libertad del individuo”, responden, “y no hacemos diferenciación por causa de la religión”.

Shiraz (nombre ficticio) ejemplifica cómo puede afectar este entorno a una mujer procedente de un país árabe, sea o no musulmana. En su caso, llegó a España hace 17 años y, en aquel momento, no se consideraba una persona homosexual. “Desde joven, me gustaban las mujeres, pero al vivir en Túnez, donde no tenía referentes, no sabía lo que me ocurría y tenía muchas dudas”, confiesa. “En mi país, me gustaba mucho una profesora, pero yo lo achacaba a la admiración”, continúa, “hasta que emigré, en realidad, no comencé a asimilarlo”.

Esta mujer, que ronda los 50 años, se congratula por haber vivido el proceso de asumir su lesbianismo en España. “En Túnez habría vivido un calvario o lo habría ocultado”, señala. De hecho, nadie de su familia —que vive en aquel país— sabe nada sobre su condición sexual, a pesar de ser “muy abiertos” para los estándares de ese lugar. “Allí, muchos homosexuales tienen una doble vida, e incluso algunos llegan a contraer un matrimonio tradicional para ocultarlo”. La tunecina comenta que nunca se ha considerado una persona religiosa. “Pero la educación que te dan desde niña influye, y hay cosas que te salen incluso sin darte cuenta”, admite.

¿Ayudaría a cambiar esta situación una organización LGTB específicamente musulmana? En Francia, donde hay inmigrantes de tercera y cuarta generación, la asociación Homosexuales Musulmanes de Francia (HM2F) lleva desde 2010 luchando por los derechos de este colectivo. “No tenemos que renunciar a ser musulmanes por ser homosexuales”, explica su fundador, Ludovic L. Mohamed Zahed, de 34 años. Su labor se centra en trabajar por un islam inclusivo en el que esta comunidad tenga cabida y en demostrar que excluir de la sociedad a las mujeres o a los gais “no es islámico”. Lo hacen, además, a través del Corán, el libro sagrado del islam, y los hádices, la tradición oral sobre la vida del Profeta.

Para debatir sobre estos asuntos, Zahed ha organizado un congreso europeo, llamado Calem, que celebró su segunda edición reuniendo a 250 personas en el pasado diciembre en Bruselas (Bélgica), y cuyas conclusiones ha presentado en conferencias en París, Lisboa y Madrid. El fundador de HM2F prepara ya el tercer Calem, que pretende llevar también a Italia, Suiza y Luxemburgo.

Pero en España no existe una organización similar, según confirma la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felglt). “Hay algunos musulmanes en asociaciones LGTB y otros vinculados a las organizaciones musulmanas más aperturistas”, señalan desde la federación. Lo más parecido es el colectivo KifKif (“de igual a igual”, en árabe), que trabaja por los derechos de los gais en Marruecos, pero también por los de aquellos que cruzan el Estrecho. “Nuestro ámbito de actuación es fundamentalmente el país vecino, pero hemos tenido que registrarnos como asociación en España porque allí la homosexualidad está tipificada como delito”, explica Samir Bargachi.

La historia de este marroquí de 24 años es tan compleja como la de otros inmigrantes que decidieron salir del armario al emigrar: confesar su condición sexual le ha supuesto que parte de su familia y muchos de sus amigos hayan dejado de hablarle.

Sin embargo, Bargachi, que vive en España desde hace 12 años, no se resignó a que las cosas fueran siempre así. Por eso, puso en marcha una asociación para defender los derechos de los homosexuales árabes. “Nuestro trabajo en KifKif está centrado mayoritariamente en la comunidad magrebí y de otros países árabes, pero no nos consideramos una asociación musulmana, sino seglar”, señala Bargachi. “En España, tenemos un grupo de apoyo de la comunidad marroquí formado por unas 10 personas, pero nuestra labor está centrada en Marruecos”.

En su opinión, “la comunidad musulmana en España es todavía homófoba”, porque está formada, en su mayor parte, por inmigrantes de primera o segunda generación. “Mis padres, por ejemplo, no están integrados en absoluto, a pesar de que viven aquí desde hace mucho tiempo”, añade. Con su trabajo, el marroquí pretende sensibilizar a este colectivo, así como abrir el debate de la homosexualidad en Marruecos. Allí, este joven creó la revista Mithly, la primera que habla de estos temas en aquel país y en lengua árabe. Se han editado cuatro números en papel y, en la actualidad, se sigue publicando en Internet.

Las voces en contra de la homofobia surgen desde dentro del propio islam español. “No hay ninguna base que justifique la persecución de los homosexuales en el Corán”, afirma, tajante, Abdennur Prado, que ha dedicado a este tema un capítulo de su libro El islam antes del islam (Oozebap, 2008). Para Prado, quienes afirman que la homosexualidad está prohibida por esta tradición están equivocados: “El hadiz al que se refieren habla de los seguidores de Lot, el mismo episodio que en la Biblia se centra en Sodoma y Gomorra. Pero, si se lee con detenimiento, se comprueba que no habla de relaciones homosexuales, sino de la violación de extranjeros y el no respeto a las leyes de la hospitalidad”, señala Prado, de 44 años.

El presidente de la Junta Islámica Catalana, que acudió al congreso de Bruselas, defiende que, según la tradición oral sobre la vida del profeta, en los tiempos de Mahoma existían homosexuales, que se denominaban muhandazun y a los que el enviado de Alá siempre defendió. Prado destaca, además, que, en el mundo islámico, hay muchos ejemplos de poesía y literatura homoerótica, es decir, erótica y de temática homosexual, una tradición que decayó con la llegada del colonialismo europeo en los países árabes.

El reto, ahora, es que el debate se extienda. Y parece que los primeros pasos podrían darse pronto. “En el futuro, soy partidario de que haya un debate sobre la homosexualidad en las comunidades musulmanas en España”, comenta Mohamed Hamed Alí, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, que agrupa a más de 100 asociaciones en toda España. “Es una cuestión que está ahí y nadie la puede obviar, aunque podamos no estar de acuerdo en algo, pero siempre dentro de los parámetros de la democracia y la Constitución española”, confirma Alí, de 58 años. Prado puntualiza: “El Corán dice que Dios está siempre con los perseguidos, y tengo clarísimo que es así, que los crímenes que se están cometiendo contra los homosexuales y las lesbianas son aberrantes. Es para mí un deber religioso como musulmán luchar contra esa injusticia”.

Tomado de:http://www.vanguardia.com.mx/paraelgaymusulmanelarmariotienesietellaves-1228522.html

Drag Kings contra el sexismo en Francia

DLG- 09 de febrero de 2012

A un mes del Día Internacional de la Mujer que se celebra el 8 de marzo, la revista francesa Marie Claire ha decidido reafirmar su lucha contra el sexismo proponiendo a ocho mujeres muy conocidas en Francia desafiar los límites del género convirtiéndose en "drag kings". O, en palabras del jefe de redacción,  "metamorfosearse en hombres".

Mercedes Erra, présidenta d e Euro RSCG et directora genral de Havas; Rachida Dati, alcaldesa de los suburbios de Paris et diputada ante el Parlamento Europeo; Anne Hidalgo, Primera adjunta del alcalde de Paris; Florence Arthaud, navegante; Hélène Darroze, chef de primera clase; Anne Lauvergeon presidenta del consejo de vigilancia del diario Liberacion; Delphine de Vigan, escritora y  Laure Adler, periodista y escritora , son las mujeres que enfrentaron el reto de cruzar las fronteras(?) de la masculinidad.

 "Si yo fuera un hombre, mi vida habría sido igual?"  es la pregunta en la que pensaban las mujeres mientras llevaban a cabo su transformación antes de posar para el lente del fotógrafo Christian Kettiger.

Africa: mayoria de países condena la homosexualidad

06 de febrero de 2012

Muchos países africanos, con la notable excepción de Sudáfrica, tienen leyes que prohíben o reprimen la homosexualidad, un tema particularmente sensible en el continente que recibe llamados, como el del secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, a que respeten los derechos de los homosexuales.

Una gran mayoría de los  países de Africa tiene leyes muy represivas contra los homosexuales.  Brevemente revisemos cada caso...

En GAMBIA, en donde la homosexualidad puede ser condenada con penas de hasta 14 años de prisión, el presidente Yahya Jameh declaró que los homosexuales serían perseguidos y expulsados de sus domicilios.

UGANDA prevé penas de prisión largas e incluso la pena de muerte en ciertos casos.

En NIGERIA una ley está siendo adoptada y prevé importantes penas de prisión para los que recurran a las bodas homosexuales. Toda manifestación pública de afecto entre personas del mismo sexo será prohibida.

La homosexualidad es ilegal en Senegal, Chad, Camerún, Kenia, Tanzania y en los países del Magreb, aunque con diferencias entre los países.

En SENEGAL un informe de Amnistía Internacional, publicado en enero,
denuncia los "arrestos arbitrarios, torturas y juicios injustos" contra la comunidad homosexual.

En TUNEZ la sodomía entre adultos de común acuerdo es castigada con  hasta tres años de prisión. No obstante, se publicó en internet en  2011, luego de la revolución, una revista destinada a ese público: "Gayday magazine".

En MARRUECOS el Código Penal condena a los autores de "actos  licenciosos contra natura con un individuo del mismo sexo" con penas que van de 6 meses a 3 años de prisión. Sin embargo, existe una tolerancia, incluso desde la llegada de los islamistas al gobierno en enero, que dicen querer hacer una distinción entre las esferas privada y pública.

En varios países la homosexualidad sigue siendo un tabú con ciertas zonas de tolerancia.

En ZIMBABUE el presidente Robert Mugabe estimó públicamente que los homosexuales son "peores que los perros y los cerdos", pero el grupo Gays y lesbianas está autorizado. El primer ministro Morgan Tsvangirai dio a entender que respaldaría los derechos de los homosexuales en una nueva Constitución que está siendo elaborada.

MALAUI adoptó en 2010 una ley que castiga las "prácticas indecentes" en las mujeres con penas de hasta cinco años de prisión. Sin embargo el gobierno anunció recientemente que revisaría las leyes contra los  gays.

En la REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO no existe una ley represiva y los barrios de "gays" son tolerados, pero los homosexuales sufren discriminaciones en la vida cotidiana.

En BENÍN el Código Penal reprime a los autores de actos "contra natura con un individuo del mismo sexo". No obstante, los homosexuales comienzan a asumir su identidad y algunos se expresan en los medios.

En BOTSUANA una nueva organización llamada "Lesbianas, gays y  bisexuales de Botsuana" (Legabibo) demandó al gobierno para obtener la abrogación de una ley sobre la sodomía.

Algunos países no reprimen la homosexualidad como Gabón o Costa de
Marfil, e incluso otros, como Sudáfrica, adoptan posiciones a la  vanguardia del continente.

Desde que terminó el régimen del apartheid en 1994, SUDÁFRICA dispone de uno de los marcos jurídicos más liberales del mundo. La Constitución prohíbe toda discriminación por la orientación sexual. El Parlamento legalizó las bodas entre homosexuales en 2006, lo que convirtió al país en el único del continente en reconocer las uniones entre personas del mismo sexo.

Peru LGBT : 2011, el año en el que todos hablaron de nosotros y nosotras

Resumen de Noticias LGBT - Peru 2011

por Jorge Alberto Chávez Reyes para DiariodeLimaGay

En el Perú, 2011 fue  un año bastante intenso en lo que se refiere a acontecimientos relacionados con lesbianas, gays, bisexuales y trans. Fue un año en el que todos, desde distintas posiciones y con diferentes animos hablaron de nosotros y nosotras.

Como ya es tradicional , desde hace 8 años , es momento de que hagamos una revisión de los principales hechos de los que las personas LGBT peruanas fuimos protagonistas. 

Aquí el recuento de lo que informamos en su momento…

ENERO

A lo largo de enero se sucedieron una serie de noticias que pusieron el tema de la unión civil homosexual bajo los reflectores de la prensa. Así, el candidato presidencial Luis Castañeda llamó "loca" al congresista Carlos Bruce, el partido  Fuerza Social se manifestó a favor de Matrimonio Igualitario, PPK decía  estar de acuerdo con la Unión Civil para parejas homosexuales y Carlos Bruce explicaba los alcances de la propuesta de Unión Civil que llevaba  Perú Posible en su plan de gobierno.

Incluso Kenji Fujimori declaró estar a favor de la unión civil homosexual y la adopción por parejas gay.

Sólo el candidato de la derecha extrema, Luis Castañeda se declaró en contra del matrimonio igualitario pero, dijo que  aceptaría alguna forma de unión patrimonial.

Ante todo esto, como era de esperar el Cardenal Cipriani manifestó su oposición a la idea de la unión civil porque va contra el "derecho natural" y, en un exabrupto del que luego debió disculparse , el ex presidente de la Conferencia Episcopal Peruana,  Monseñor Bambarén, ofuscado por propuestas de reconocimiento a parejas gay: "No digan gays, son maricones"

Demostrando, sin embargo que no todos en la Iglesia Católica piensan igual, el asesor de la Dirección de Responsabilidad Social de la Pontificia Universidad Católica del Perú, padre Gastón Garatea se declaró en favor de la unión civil homosexual.

El tema alcanzó tal nivel de interés que el  Presidente del Tribunal Constitucional opinó que el Congreso debería regular los derechos de parejas homosexuales.

A fines de Enero, se dio a conocer que Carlos Vela, un hombre abiertamente gay sería candidato al Congreso por Loreto en la lista de Fuerza Social. Ya se sabía que la activista lesbiana  Susel Paredes sería candidata por Lima.

También, se anunció que la novena edición de la acción pública “El Amor No Discrimina” contaría con la presencia de Alcaldesa de Lima.

FEBRERO

El mes empezó con la noticia de que la  Comisión de Justicia   del Congreso decidió archivar el Proyecto de Unión Civil que había presentado el congresista  José Vargas . El proyecto fue desechado rápidamente, tras oírse la opinión de  una abogada del Opus Dei.

Y, entonces, el  sábado 12 de febrero lo que debía ser una sencilla manifestación afirmativa del derecho de parejas homosexuales a manifestar  su afecto en público, un derecho que ya pensábamos casi ganado, se convirtió en una épica batalla simbólica contra quienes piensan que nuestro lugar sigue estando en la oscuridad, fuera de la vista de la “gente decente”, la  policía dispersó brutalmente "Besos contra la Homofobia"

 

Tras la injustificable agresión de la policía a los activistas que participaban de “Besos contra la Homofobia, durante un par de semanas la discusión sobre el derecho de los homosexuales a no ser discriminados, sobre nuestro derecho a ser considerados y tratados como ciudadanos plenos ocupó el foco de la  opinión pública.

El propio Presidente García expresó su preocupación por la acción exagerada e ilegal de la Policía Nacional al reprimir "Besos contra la Homofobia", la Alcaldesa de Lima y la Ministra de la Mujer también manifestaron su rechazo a la acción policial.

Luego,  la alcaldesa Susana Villaran se dirigió al publico LGBT en “El Amor No Discrimina” y aseguró habrá Ordenanza contra la Discriminación.

 

Hubo opiniones a favor y en contra, estas últimas lideradas por Phillip Butters quien hizo declaraciones violentas y homofóbicas, que meses mas tarde fueron objeto de una denuncia penal  y ética.

El alcance internacional de lo sucedido fue grande. Hubo reportes en Francia, Holanda, Suecia, Inglaterra y los Estados Unidos y los principales diarios de Sudamérica publicaron la noticia y todo lo que pasó alrededor de ella, hasta fines de febrero.

Incluso el artista peruano radicado en Nueva York, Carlo Quispe publicó “Bésame mucho”, un comic que cuenta lo  sucedido el 12 de febrero.

 A manera de desagravio, un sábado después, el 19 de febrero  gays y lesbianas se besaron en la Plaza de Armas de Lima en una masiva manifestación en la que destacó la presencia de candidatos al congreso, regidores municipales y la hija del Presidente, Carla García.  

  Se supo entonces que se realizarían manifestaciones de besos diversos por toda América Latina en apoyo a la lucha contra la homofobia en el Perú

MARZO

El tema de la unión civil homosexual se convirtió en punto casi obligatorio de las entrevistas políticas durante la  campaña presidencial. En ese mismo mes. En lo que puede describirse como un impresionante progreso a favor de los principios de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, durante la sesión del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra, Colombia presentó una Declaración Conjunta en la que se hizo un llamado a los Estados a poner alto a la violencia, las sanciones penales y aquellas violaciones de derechos humanos relacionadas, con  la orientación sexual y la identidad de género de las personas , En la Declaración, además, se instó al Consejo a atender estas importantes cuestiones de derechos humanos. La declaración fue entregada en nombre de un grupo de 85 Estados de todas las regiones del mundo,  el grupo de Estados más numeroso que  haya mostrado su respaldo al tema de la orientación sexual, la identidad de género y los derechos humanos. Pero, el Perú no firmó  la declaración y junto a Guyana fueron los dos únicos países sudamericanos que no lo hicieron.

En marzo también, se anuncio que los maestros peruanos ya contaban con guía para educar con inclusión

Terminando el mes, el candidato presidencial Luis Castañeda se comprometió con líderes evangélicos a no reconocer la Unión Civil para parejas del mismo sexo ,en caso fuera elegido presidente.

ABRIL

A pocos días de la primera vuelta de las elecciones presidenciales, los candidatos al Congreso de Perú Posible, Carlos Bruce, Ronald Gamarra y Evelyn Ortíz firmaron el Pacto por un Frente Parlamentario por la Igualdad, por el que se comprometen a la promoción y defensa de los derechos de gays, lesbianas, bisexuales y personas trans en el futuro Congreso Nacional.

El pacto fue también firmado por los candidatos de Gana Perú, Javier Diez Canseco y Paloma Duarte.

MAYO

En mayo, el Movimiento Homosexual de Lima, el Colectivo Contranaturas, la Kolektiva Rebeldías Lésbicas, el Bloque Estudiantil LGTBI y el Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, formalizaron una denuncia penal contra el periodista Phillips Butters por el delito de discriminación a raíz de  sus múltiples ataques e incitaciones al odio contra lesbianas, travestis, gays, bisexuales e intersex (LTGBI).

Paralelamente, las organizaciones demandantes interpusieron una queja ante la Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV) contra el Grupo RPP y Radio Capital, por faltas éticas.  La demanda contra radio Capital prosperó y tras el fallo en apelación, en Noviembre la emisora emitió por tres días disculpas públicas por haber permitido incitaciones homofóbicas durante  el programa de Phillip Butters.

A mediados del mes, un importante grupo de organizaciones y activistas LGBT manifestaron sus apoyo a la  candidatura de Ollanta Humala en segunda vuelta

En mayo se conmemoró el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia a nivel nacional  y el Día Nacional de lucha contra la violencia y los Crímenes de Odio . Esta última conmemoración se realizó por primera vez en el polémico monumento conocido como “El Ojo que llora”, dedicado a la memoria de las personas que murieron durante las dos décadas en las que grupos terroristas  causaron un estado de guerra interna.

JUNIO

Al iniciarse las celebraciones por el Día Internacional del Orgullo LGBT el Regidor Metropolitano Manuel Cárdenas anunció que en el Consejo de la Ciudad de Lima se estaba promoviendo una Ordenanza de Igualdad y No discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género.

El anunció provocó una airada reacción de los sectores mas conservadores, tanto católicos como evangélicos, reacción que incrementó su violencia luego que la Alcaldesa Susana Villarán inaugurara la  Décima Marcha del Orgullo LGBT de la ciudad de Lima el sábado 3 de julio.

JULIO

Pero serían los integrantes de las comunidades evangélicas más fundamentalistas quienes liderarían  las manifestaciones de rechazo a la Ordenanza que tuvieron como punto culminante marchas y manifestaciones por el centro de Lima en las que participaron varios miles de personas, entre ellas, niños y niñas de colegios religiosos evangélicos, a quienes se les obligó a asistir.

AGOSTO

Las organizaciones  LGBT limeñas, por su parte, defendieron la Ordenanza con la realización de intervenciones públicas, tipo Flashmob, en las calles  de la ciudad.  Una caminata y bicicleteada,  Dos flashmobs musicales, realizados por jóvenes LGBT uno en julio y el otro en septiembre llamaron la atención notablemente cuando se realizaron en el céntrico jirón de la Unión.

En Octubre, el día 8, se realizó con mucho éxito y gran asistencia de público, en el parque Kennedy del distrito limeño de Miraflores, el Séptimo Festival de la Diversidad Sexual y de Género.

Y el 15 de octubre, el Movimiento Homosexual de Lima celebró 29 años, con una nueva generación dirigiendo la organización activista gay lésbica más antigua de Sudamérica aún en funcionamiento.

En Noviembre,  se supo que dos mujeres policías podrían ser sancionadas por besarse entre ellas y, finalmente, Radio Capital emitió las disculpas públicas que dispuso el Tribunal de Etica de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión, por haber permitido que Phillip Butters incitara a la violencia homofóbica en su programa.

Y, ya en Diciembre, los cambios en el gobierno, a raíz de la salida del Primer Ministro Salomón Lerner y su equipo de ministros ligados a la izquierda, causaron preocupación a los activistas LGBT.  La principal amenaza se sintió al ser nombrada Ana Jara, una parlamentaria evangélica activista, como Ministra de la Mujer.

Como se ve, 2011 fue un año cargado de sucesos de todo tipo que nos pusieron a los LGBT peruanos en el centro de la atención pública, para bien o para mal.


Probablemente el hecho que más destaque en este recuento sea lo ocurrido alrededor del 12 de febrero, fecha considerada por muchos como un "Stonewall" peruano ya que ese las lesbianas y gays no simplemente se dieron la vuelta y se fueron a otro lugar al encontrar la plaza cerrada , ni corrieron a esconderse apenas la policia cargó sobre ellas y ellos sino que fueron capaces de defenderse, de gritar "ser homosexual no es delito", de denunciar a los policías agresores y defender ante micrófonos y cámaras su derecho a vivir sin miedo ni verguenza, a plena luz.

Y es por esto que, sin luigar a dudas el 2011 sera, para nosotros el año de la Revolución de los Besos.

Joven lesbiana inicia cruzada para dotar de libros sobre temas LGBT a las escuelas de EE.UU.

TeTu / En español: DiariodeLima gay - 14 de noviembre 2011 |

Después de darse cuenta que muchas instituciones educativas no tienen libros sobre temas de orientación sexual e identidad de género, una joven lesbiana de California decidió hacer algo para remediarlo.

Amelia Roskin-Frazeel tiene sólo 14 años, pero ya cuenta con un impresionante currículum como activista LGBT. Su último proyecto fue lanzado hace un mes, se llama Make It Safe y ya ha empezado a dar que hablar.

La joven norteamericana tuvo la idea de proporcionar a las escuelas que aún no los tienen, libros que traten sobre temas LGBT.

Tras los numerosos casos de acoso sufridos por estudiantesLGBT en los Estados Unidos, la idea parece algo lógico pero,sin embargo, aún no ha pasado por la cabeza de todos los directores de escuelas en ese país.

"Cuando descubrí que muchas escuelas no tenían documentación sobre lo que significa ser LGBT o sobre cómo salir del closet, me decidí a ayudar a enviar libros para estas escuelas. Mi trabajo es asegurar (...) que estén disponibles para todos los estudiantes en cualquier momento. "

Diez obras básicas

Amelia ha elaborado una lista de diez libros básicos, de ficción o no, que van de It gets better(Dan Savage y Terry Miller) a Like Me (autobiografía de Chely Wright), que abarcan , segunella, la mayoría de los temas relacionados con la orientación sexual y la identidad de género.

Para comprar los libros ha pedido donaciones a través de Internet. Poco tie,po después de lanzado el proyecto, las escuelas de Arizona, Pennsylvania o Nueva Jersey ya tienen su paquete de libros LGBT en los estantes de su biblioteca. Entre estas instituciones, Amelia puede estar orgulloso de tener también a una escuela privada en California, cuyos padres se negaron a que los fondos de la escuela se gastan en libros con contenido LGBT.