Un padre rompe los estereotipos de género en apoyo a su hijo

No estamos seguros de si el Día del Padre se celebra en Alemania, pero si lo hacen sin duda Nils Pickert se merece un gran regalo.

Al hijo de Pickert, de cinco años de edad, le gusta usar faldas y vestidos. El nunca tuvo problema en dejar que el niño haga lo que le gusta cuando vivian en  el oeste de Berlín, pero  empezó a preocuparle  que siguiera haciéndolo cuando se mudaron a un tranquilo pueblo del sur de Alemania.

"Yo no quería decirle a mi hijo que no usara vestidos y faldas", dijo Pickert a la revista feminista Emma. "El no habia hecho amigos cuando lo hacía en Berlín y después de mucho pensarlo me di cuenta que sólo tenía una opción: Darle confianza a mi amiguito al usar yo mismo una falda"

Papá Pickert dice que está tratando de criar a su hijo en la creencia de que no tiene que cumplir con las expectativas sociales sólo por su sexo. "Yo no soy uno de esos papás pseudo-intelectuales que estudia y diserta sobre  equidad de género, y luego, tan pronto como el niño nace, cae de nuevo en los roles de género y  en los confortables cliché".

Tener a su lado a su padre mostrándole su apoyo de manera tan fuerte le dio Pickert hijo la seguridad que necesita para empezar a usar  vestidos en público. Una vez, una vecina  quedó mirandolos fijamente con desaprobación y al hacerlo se estrelló de cara contra una farola. "Mi hijo quedó muerto de risa", dice Pickert.

Ahora el pequeño tigre ha comenzado a pintarse las uñas. Cuando sus compañeros le molestan por eso, el simplemente les dice "Ustedes no se atreven a usar faldas y vestidos, porque sus padres tampoco se atreven a hacerlo." "Eso demuestra cuan seguro de si mismo se ha vuelto  ahora", dice Pickert "Y todo gracias a que papá usa falda ".

Fuente: Revista Emma

Traduccio: Jorge Chávez Reyes

Deportes y estereotipos gay

 por Jorge Alberto Chávez Reyes

Los estereotipos sobre la homosexualidad parecen aún gozar de muy buena salud en los deportes olímpicos, como lo demuestran las "acusaciones" de homosexualidad que pesan sobre Tom Daley y otros clavadistas.

Mencionemos un hecho por asi decir, curioso: En toda la historia de los Juegos Olímpicos, nunca ha habido un gimnasta abiertamente gay, ni siquiera uno que haya salido del closet desñués de terminada su carrera deportiva. El australiano Ji Wallace es gay y recientemente reconoció que también seropositivo pero el practicaba una disciplina algo diferente de la gimnasia tradicional, el salto en trampolin (cama elastica). 

Sabemos que ha habido un decatleta gay, también corredores, saltadores de altura y jinetes entre otros. Sin embargo, son la gimnasia y los saltos ornamentales los deportes considerados como "mas gays", y no se dice lo mismo del atletismo de pista y campo.

Claro, se trata de un estereotipo pero, como sucede  con todos los estereotipos, hay detrás de el algo de verdad.

 A los hombres gays nos gusta ver la gimnasia y los saltos ornamentales (clavados), por obvias razones (las prendas muy ceñidas o la casi ausencia de ellas que permite disfrutar de los atlèticos cuerpos de quienes las llevan). Además, en los clavados han habido varios competidores homosexuales, aunque todos, con excepción de Matthew Mitcham, lo reconocieron al terminar su carrera.

Ambos deportes son también percibidos como más tolerantes  hacia la homosexualidad de los participantes. Quizás ocurre que los deportistas gay prefieren (conciente o inconcientemente) los deportes donde hay mayor tolerancia, evitando aquellos que perciben como menos tolerantes.

Incluso los fans asumen que ciertos deportes son "gays". A diferenetes pàginas de noticias gay han llegado miles de mensajes preguntando si Tom Daley es gay. Además, un británico de 28 años de edad fue arrestado por enviar un tweet malicioso luego de que Daley Tom y Peter Waterfield terminar en cuarto lugar en el salto sincronizado en el que decìa:

"Si hay algun conselo por terminar en cuarto lugar, al menos Daley y Waterfield puede ir darse por el culo el uno al otro # teamHIV".

Aparentemente la razón detrás de que el estereotipo considere que los saltos ornamentales son un "deporte gay" o "para gays" son los trajes de baño esos ajustados y pequeños Speedos que usan los competidores.

El deporte de los saltos desde el trampolín y la plataforma es el único donde podemos ver bien formados cuerpos masculinos exhibiendose casi desnudos ya que los diminutos trajes de baño son el "uniforme" que todos usan en este deporte. Por otra parte (quizás por el "estigma que pesa sobre los Speedos y quienes lo usan) en la natación el uso de "speedos" casi ha desaparecido y los competidore prefieren usar  trajes de baño más largos. De hecho, en muchos países ( como en los EE.UU.)  consideran que si un hombre usa "speedos" definitivamente ES GAY.

El rechazo, o mas bien temor que sienten los hombres heterosexuales frente al desnudo masculino  se explica por el pánico que les produce la posibilidad de exitarse sexualmente al verlo. El miedo a que su sexualidad se ponga en duda al exitarse con la visión de un cuerpo indiscutiblemente hermoso (como el de Tom Daley o el de Matthew Mitcham),muchas veces en contacto fisico con otros cuerpos igualmente hermosos, hace que muchos hombres heterosexuales manifiesten un rechazo "a priori" hacia los saltos ornamentales y reaccionen  burlándose y tachando a quienes lo practican de "ser gays" .

Este rechazo, expresado en tono burlón puede notarse claramente en el  meme de Internet titulado "Juegos Olímpicos o porno gay?" que se centra casi exclusivamente en imàgenes de competencias de clavado para hombres, otra vez con Tom Daley en el papel estelar.

Pero los estereotipos son por naturaleza sólo burdas simplificaciones y por lo tanto, la idea de que los clavadistas y los gimnastas son homosexuales, mientras que los levantadores de pesas y los jugadores de waterpolo no lo son, también es absurda y burda. 

Por supuesto, en nuestra sociedad, el más macho y más popular de todos los deportes es el fútbol. Supuestamente nada hay de "gay" en el fútbol. Sin embargo, si algo conocemos de estudios de género sabemos que el futbol en realidad ofrece un marco socialmente aceptado para el contacto fìsico entre hombres (cuantos "piquitos" y revolcones entre tubolistas hemos visto!) es decir el futbol es una forma de "disfrazar" un comportamiento homosexual.

Con el avance de la visibilidad gay hay muchos que piensan que estos estereotipos son ya casi inofensivos e incluso divertidos. En muchas partes del mundo (NO es el caso de América Latina y mucho menos de Perú) llamar gay a algo o a alguien ha perdido mucho de su poder estigmatizador. Sin embargo, el hecho de que todavia haya tan pocos atletas de nivel olimpico abiertamente gays (solo 3 en Londres) demuestar que queda mucho trabajo por hacer.

Más de 100 atletas LGBT han sido parte de la historia olimpica

 por Jorge Chavez Reyes

Por lo menos 104 deportistas reconocidamente LGBT participaron a lo largo de las historia de los Juegos Olimpicos de verano, según una investigación de Outsports . El número incluye a conocidos atletas intersexuales.

Si bien practicamente la totalidad de estos atletas compitió estando en el closet, un impresionante 52 por ciento de los atletas LGBT en los Juegos Olímpicos de Verano han ganado una medalla, lo que resulta asombroso. 

Una lista completa de atletas LGBt ganadores de medallas en juegos olimpicos de verano de invierno puede descargarse  aquí.

El primer atleta olímpico gay conocido es alemán corredor de media distancia Otto Peltzer, que compitió en 1928 y 1932. A pesar de ser un destacado atleta, Peltzer fue perseguido por los nazis después de participar de las Olimpiadas de Los Angeles 1932, lo que le obligó a huir del país.

 Peltzer se afincó en la India, donde se convirtió en entrenador de pista y campo de la seleccióm nacional de ese país. En La India se el reconoce como el gran promotor del atletismo hindú. Puedes saber más de el aquí (en Inglés).

"Babe" Didrikson Zaharias,  que participó de los juegos de 1932, es una de las primeras, sino la primera atleta lesbiana conocida. 

Zaharias jugó siendo muy joven en el equipo masculino de béisbol de los Brooklyn Dodgers, donde recibió el apodo de "Babe".  Con 21 años, participó en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles. Aunque pretendía participar en cinco disciplinas de atletismo, según los reglamentos sólo podía tomar parte en tres, por lo que finalmente compitió en lanzamiento de jabalina, 80 metros con vallas y salto de altura. En las tres categorías consiguió medalla: Oro en jabalina y 80 metross con vallas  batió el récord mundial) y Plata en una controvertida final de salto de altura, ya que aunque alcanzó la misma marca que su compañera Jean Shiley, los jueces decidieron otorgarle la medalla de oro a Shiley, relegando a Didriksen al segundo puesto.

Terminada su carrera en el atletismo se dedicó al golf, donde consiguió grandes triunfos.

En años más recientes tenemos al clavadista gay Greg Louganis  y a la tenista lesbiana Gigi Fernandez entre los atletas LGBT ganadores de preseas olimpicas.

Los deportes en los que han participado más atletas lgbt son el fútbol (15), atletismo (14), natación (10) y ecuestre (10). En cuant a nacionalidad EE.UU. es el país con más deportistas olimpicos LGBT.

Con Gore Vidal murió un gigante gay de la literatura moderna.

Texto basado parcialmente en la nota de Gilles Wullus escrita para Tetu el 01 de agosto de 2012

El novelista Gore Vidal, falleció a los 86 años, dejando una obra monumental que empezó a dejar su huella en la hisoria de  la literatura desde 1948 con su tercera novela The City and the Pillar, considerada la primera obra abiertamente gay. El libro cuenta la historia de un hombre joven, en los años 30, que descubre que en realidad no es atraído por las mujeres y termina durmiendo con un amigo. Más tarde el joven se convierte en la amante de un actor de Hollywood.

La novela es particularmente audaz para su época, ya que describe las relaciones homosexuales como relaciones  hombres normales y masculinos, en las antípodas de los tópicos que siguen siendo populares aún mucho tiempo después. La publicación de esta novela causó un gran escándalo, y le ganó a Gore Vidal, ser colocado en la "lista negra" por varios años, lo que le obligó a publicar sus nuevo libros bajo el seudónimo Edgar Box.

El abuelo  de Vidal fue senador demócrata por Oklahoma , su padre fundó de varias compañías aéreas. A través de su madre entró en contacto con Hugh Auchincloss, quien se casó con la madre de Jackie Kennedy, lo que llevó al escritor a convertirse en un amigo cercano del presidente Kennedy su familia.

Muy interesado en la política (fue incluso  candidato fracasado al Congreso), ha publicado numerosos ensayos. Pero su nombre es recordado por sus 25 novelas, e inspiradas por la historia de la vida política de Estados Unidos (Burr, Lincoln, 1876 ...) o satírica (Kalki, Duluth), y los por sus contribuciones al teatro y el cine ( De repente el último verano, Ben-Hur, Calígula ...).

 "No hay problema humano que no pueda resolverse si la gente simplemente hace lo que yo les recomiendo".(Gore Vidal)

En 1964 publicó la meticulosamente documentada novela Juliano, que relata en epístolas la vida del emperador romano conocido como "el apóstata", logrando un cuidadoso retrato del perfil psicopático a través de la inquietante figura del hermoso príncipe imperial Constancio Galo. En 1967 escribió Washington D.C., centrada en la política durante la era de Franklin Delano Roosevelt. En 1968 publicó una comedia satírica sobre la transexualidad llamada Myra Breckinridge, que sería llevada al cine con Raquel Welch y Mae West.

Una historia de amor de 53 años

En Palimpsesto su notable libro de memorias, Vidal habla de su larga relación con Howard Austen quien fue su pareja hasta su muerte en 2003. Vidal y Austen se habían conocido en 1950, y compartieron su vida entre California y Ravello, pequeña localidad de la costa amalftaina en Italia, donde tenían una casa. Vidal también había vivido en Italia con Tennessee Williams y  con el escritor Jack Kerouac quien fue su amante.

En 2004, tras la muerte de su pareja y con la salud resquebrajada, Vidal vendió su villa italiana y se instaló en Los Ángeles.

El escitor descubrió París después de la Segunda Guerra Mundial. "Francia fue, después de la guerra, el centro de la civilización. Alli experimenté un período extraordinario, con artistas como Jean Cocteau  y André Gide " diría.

En este extracto del documental The Celluloid Closet (1995), Gore Vidal se refirió al subtexto homosexual creado como una muestra de irreverencia en el multipremiado filme Ben-Hur.

Principal promotor de terapia para "curar la homosexualidad" dice que la terapia es inutil y perjudicial.

por  ERIK ECKHOLM, publicado el 6 de junio de 2012 en el New York Times. Traducción: Jorge Alberto Chávez Reyes.

Por más de tres décadas, Exodus International ha sido la fuerza principal del llamado movimiento ex-gay, que sostiene que los homosexuales se pueden "curar" a través de la oración cristiana y la psicoterapia.

Los líderes del Exodus afirmaban que  su red de ministerios había ayudado a decenas de miles a librarse de impulsos homosexuales no deseados. La idea de que la homosexualidad no es innata sino una elección fue aprovechada por los grupos cristianos conservadores que se oponen a la protección legal para  gays y lesbianas y a los matrimonios de parejas del mismo sexo.

Sin embargo, el movimiento ex-gay se ha visto convulsionado hace una semana cuando el líder de Exodus, en una serie de declaraciones públicas y un discurso ante la reunión anual del grupo, renunció a algunas de las creencias fundamentales del movimiento. Alan Chambers, de 40 años, el presidente de la organización, declaró que no había cura para la homosexualidad y que la "terapia reparativa" sólo ofrece falsas esperanzas a los gays e incluso podría ser perjudicial. Sus declaraciones han dado lugar a acusaciones de herejía y a un creciente cisma  dentro de la red.

"Durante los últimos 37 años, Exodus ha sido una luz brillante, sin duda la más brillante, para las personas con atracción hacia el mismo sexo que buscan una esperanza auténticamente cristiana", dijo Andrew Comiskey, fundador y director de  Desert Stream Ministries, un grupo con sede en Kansas City, uno de los 11 ministerios que desertaron. Su grupo se apartó de Exodus en mayo, dijo el Sr. Comiskey en un e-mail, "debido a que el líder Alan Chambers ha hecho las paces con los homosexuales practicantes que afirman ser cristianos", así como por el "cuestionamiento (de Chambers) de la realidad del "cambio de orientación sexual."

En una entrevista telefónica el jueves en Orlando, Florida, donde tiene su sede Exodus, el Sr. Chambers ha ampliado las opiniones que han despertado tanta polémica. Dijo que prácticamente todos los "ex-gay" que ha conocido todavía abrigan deseos homosexuales, incluido él mismo. Chambers, quien dejó la vida gay para casarse y tener dos hijos, dijo que los cristianos homosexuales como él se enfrentan de por vida a una lucha  espiritual para evitar el pecado y no deben tener miedo de admitirlo.

Dijo  que Exodus ya no podía seguir apoyando la terapia reparativa, que considera que la homosexualidad es causada por cicatrices emocionales ocurridas en la infancia y pretende reformar la psique. Y en una afirmación de caracter teológico que ha provocado la reacción de los pastores más conservadores, el Sr. Chambers dijo que creía que aquellos que persisten en la conducta homosexual podían de todos modos ser salvados por Cristo e ir al cielo.

Hace sólo unos pocos años, el Sr. Chamber aparecía en anuncios publicitarios junto con su esposa, Leslie, diciendo: "El cambio es posible." Pero ahora, dijo en la entrevista, "Exodus tiene que ir más allá de esa consigna."

"Yo creo que cualquier expresión sexual fuera del matrimonio heterosexual y monógamo es pecado según la Biblia", enfatizó Chambers. "Pero hemos estado pidiendo a la gente con la atracción por el mismo sexo que lo supere de una forma en que no se lo pedimos a nadie más", dijo, y señaló que a los cristianos con otros  pecados como la lujuria heterosexual, la pornografía, el orgullo o la gula, no nom se les condena de la misma forma genérica

Los comentarios del Sr. Chambers llegan en un momento de creciente aceptación de la homosexualidad y de denuncia de la terapia reparativa por las sociedades profesionales que dicen que se basa en una mala comprensión de la ciencia  y son potencialmente perjudiciales.

Un proyecto de ley para proscribir  la "terapia de conversión"  para menores de edad fue aprobada el año pasado por el Senado de California y se encuentra ahora ante la Asamblea del Estado. A principios de este año, un prominente psiquiatra, el Dr. Robert L. Spitzer, pidió disculpas por la publicación de lo que ahora llama  un estudio no válido, que dijo que muchos pacientes habían cambiado en gran medida o totalmente su orientación sexual.

Los defensores de la terapia dcien que ésta puede lograr cambios profundos en la orientación sexual y que los ataques que reciben tienen una motivación política.

David H. Pickup, un terapeuta de Glendale, California, que se especializa en el tratamiento de conversión, dijo que  prohibirlo va en detrimento de las personas que no están contentas con su homosexualidad al "hacerles sentir que ningún cambio es posible en absoluto."

El Sr. Pickup, funcionario de la Asociación Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad, compuesto por terapeutas con ideas afines, dijo que la terapia reparativa ha logrado cambios profundos para miles de personas, incluido él mismo. La terapia, dijo, le había ayudado a enfrentar las heridas emocionales y "mis sentimientos homosexuales comenzaron a disiparse ymi atracción hacia  las mujeres creció."

Algunos en el mundo ex-gay son más severos con el Sr. Chambers.

"Creo que el señor Chambers se ha cansado de sus luchas personales, por lo que está buscando excusas para ellas, haciendo generalizaciones acerca de los demás", dijo Gregg Quinlan, de un grupo de presión conservador en Nueva Jersey y presidente de un grupo de apoyo llamado Padres y Amigos de Ex -Gays y Gays.

Exodus International, con un presupuesto de $ 1.5 millones aportados por los donantes y las iglesias miembros, tiene una base estable, dijo el Sr. Chambers. Afirmó que los cambios teológicos cuentan con el apoyo de la Junta de Exodus y habían sido bien recibido por muchos de las 150 iglesias que son miembros en América del Norte y que cada vez tienen más  homosexuales en sus congregaciones. La mayor oposición ha provenido de  los ministerios afiliados dedicados específicamente a terapias relacionadas con el sexo, de lso cuales 11han abandonado Exodus hasta la fecha, mientras que alrededor del 70 siguen en la organización.

En otra señal de cambio, el vicepresidente de la junta de Exodus, Dennis Jernigan, fue obligado a renunciar en junio después de que apoyará las leyes contra la sodomía en Jamaica. La junta se comprometieron a luchar en todolugar contra los intentos de tipificar como delito los actos sexuales entre adultos que consienten.

Robert Gagnon, profesor asociado en el Seminario Teológico de Pittsburgh y autor de libros sobre la homosexualidad y la Biblia, la semana pasada publicó una carta abierta pidiéndole a Chambers que renuncie. "Mi mayor preocupación tiene que ver con las reiteradas afirmaciones de Alan de que los cristianos que sean homosexuales activos van a estar con él en el cielo ", dijo en un e-mail.

Defensores de los derechos gay dijeron que se alegraban por el reciente giro en la posición de Chambers, pero que  sienten que Exodus  ha causado un daño enorme.

"Exodus International jugó un papel clave en la siembra del mensaje que la gente puede dejar de ser homosexual a través de la religión y la terapia", dijo Wayne Besen, director de Truth Wins Out,  un grupo que rechaza lo que considera falta de información acerca de los gays y las lesbianas. "Y la idea de que uno puede cambiar (de orientación sexual) es la pieza central del argumento de la derecha religiosa para negarnos los derechos."

Muchos de los ministerios locales en Exodus siguen atacando a los gays y lesbianas, dijo David Roberts, editor del sitio Web Ex-Gay Watch, y  agregó que a menudo muchos de ellos tienen vínculos estrechos con los terapeutas reparativos. Se especula que el señor Chambers estaba tratando de dirigir el grupo en una dirección moderada debido a que "se estaban convirtiendo en parias" en una sociedad que es más tolerante con los gays y lesbianas.

El Sr. Chambers dijo que simplemente estaba tratando de regresaral propósito original  de Exodus cuando fue fundada en 1976: prestar apoyo espiritual para los cristianos que están luchando contra la atracción homosexual.

Él dijo que él era feliz en su matrimonio, y que sentía "un amor y devoción más profundos que cualquier cosa que hubiera experimentado en la vida gay", pero que  sabía que no eso era viable para todos. Muchos cristianos con deseos homosexuales pueden tener que luchar por tener una vida de celibato.

Pero aquellos que no puedan lograrlo no deben ser severamente juzgados, dijo, y agregó: "Todos luchamos y caemos de alguna forma."

Tomado de Rift Forms in Movement as Belief in Gay ‘Cure’ Is Renounced

Rusia: El largo camino hacia la aceptación social de las personas LGBT

Por Pável Akabov para RUSIA HOY

 

Los gais rusos aún no han conseguido especiales éxitos en el terreno de la emancipación, y las autoridades tienen una actitud hostil hacia ellos.

Román tiene 24 años, trabaja en Moscú como informático. Llegó a la capital desde Omsk, y en las calles de la capital se siente menos amenazado que en casa. La cuestión es que Román es gay. En su provincia se enteraron de que le gustan los hombres y empezó a sufrir ataques regularmente. “Incluso empecé a rezar mientras me pegaban: Dios, que me den solo patadas, con cuchillos no, por favor”, cuenta Román.

 Evgueni, de Stávropol trabaja como conductor en una gran empresa de gas. Nunca se ha encontrado con gais, pero está seguro de que no le van a traer nada bueno. Al oír la historia de Román, alabó a aquellos que se le echaron encima. Evgueni está seguro de que los gais no representan ningún buen ejemplo para los niños. “Si veo a un par de homosexuales, les daré una paliza, sacudiré de aquí esa basura sin pensarlo”, dice Evgueni.

 Esta agresividad la comparten los habitantes de muchas ciudades de Rusia. Así, en un reciente festival de cine LGBT, que tuvo lugar en Siberia, los habitantes de Novosibirsk intentaron atacar a los asistentes al acto. Los policías, que fueron a custodiar el cine, por compromiso con los organizadores, no quisieron tomar cartas en el asunto, pero uno de los principales jefes de policía declaró a los organizadores: “No tengo intención de defenderles aquí mañana”.

 Las personas LGBT en Rusia están continuamente amenazadas por agresiones homófobas, palizas y asesinatos, y la investigación de estos asesinatos, a menudo se interrumpe con la alegación de ´suposiciones inventadas´”,   dice el activista gay, Serguéi Ilupin quien es un luchador activista por los derechos de los gais y considera que las parejas del mismo sexo en Rusia, deberían tener derecho a casarse, a adoptar niños y recibir garantías jurídicas.

 “Los motivos homófobos de despido, la expulsión de centros escolares, palizas o asesinatos, son imposibles de probar, ya que el propio concepto de "homofobia" no figura en la ley, y las personas LGBT no están reconocidos como un grupo social”, dice Ilupin.

 No hace mucho se planteó un nuevo objetivo, conseguir que se anulen las leyes de prohibición de propaganda homosexual. En Rusia, mostrar la bandera del arcoíris y manifestar abiertamente una orientación sexual no tradicional, ya está prohibido en Astracán, Kostromá, Riazán, Novosibirsk y San Petersburgo, donde hace poco se expidió la primera multa por propaganda homosexual.

La multa la pagó uno de los permanentes organizadores del Orgullo Gay, Nikolái Alexéyev. El motivo era que sostenía un cartel con una cita de la famosa actriz soviética Faína Ranévskaya "La homosexualidad no es una perversión. Perversión es el hockey sobre hierba y el ballet sobre hielo", el tribunal le impuso una multa de 5.000 rublos. Tras la sentencia condenatoria, Alexéyev tiene la intención de anular la ley de San Petersburgo.

En Moscú, donde de momento la prohibición de la propaganda homosexual no se ha adoptado, pero las autoridades han optado por otro camino y han prohibido los desfiles del Orgullo Gay en los próximos 100 años. Que de momento no se haya prohibido la propaganda, ha sido gracias a los activistas gais que se aprovecharon de las lagunas de la ley y anunciaron una marcha de minorías sexuales cultural y de masas. En respuesta, Alexéyev no obtuvo ni el permiso ni una prohibición directa de la marcha. Se acordó remitir la carta al tribunal, que dictaminó que, sin embargo, la prohibición de los desfiles del Orgullo Gay en los próximos 100 años es una medida legítima.

 Serguéi Gubánov, abiertamente gay, teme que la ley de propaganda homosexual se adopte a nivel federal. “Esto sería una vuelta a las leyes soviéticas”, dice. El 3 de junio de 1993, eliminaron el artículo 121 del Código Penal de la Federación de Rusia ( delito de´sodomía´), según el cual los homosexuales masculinos se enfrentaban a una pena de 8 años. Este artículo se publicó en 1934, 17 años después de la Revolución de Octubre. Las primeras medidas punitivas por homosexualidad se introdujeron en el siglo XVIII por Pedro I y concernían a los militares. Y la homosexualidad se convirtió en delito durante el reinado de Nicolás I, en el que a los hombres gais los enviaban al exilio a Siberia.

 “De hecho, desde los tiempos soviéticos no ha cambiado nada. La única pequeña victoria es el permiso a los gais para donar sangre. Y derechos no tenemos ninguno, aunque la emancipación del movimiento gay está en pleno apogeo, la gente va a los desfiles del Orgullo Gay, la columna gay se reúne en las manifestaciones de la oposición”,  dice Gubánov, que marchaba en la columna central de la comunidad LGBT en la manifestación “Por una elecciones justas” que se celebró el 12 de junio.

 El último éxito gay tuvo lugar el  pasado 2 de junio, cuando se celebró por primera vez una campaña concertada la “marcha de los corazones ardientes” que los medios de comunicación rusos bautizaron como desfile gay. De hecho, esto no es exactamente así, explica Gubánov. Los manifestantes no solo lucharon por los derechos de LGBT, sino también por los derechos de las minorías étnicas, las mujeres y los trabajadores, y en su organización ha participado activamente la organización de izquierdas, el Comité Internacional del Trabajo.

Sin embargo, en poco tiempo, estas acciones pueden ser prohibidas, igual que la ley que prohíbe la propaganda homosexual tiene no malas perspectivas de extenderse a toda Rusia. “No hay ninguna razón para no aceptarla, tanto más cuanto que ya están funcionando iniciativas regionales. En Rusia, la emancipación de los homosexuales no es posible, tenemos que aumentar la tasa de natalidad, por eso, es una cuestión también de fundamentos morales, una cuestión de cultura”, dice el miembro del partido Rusia Unida, Alexánder Jinshtein.

 El diputado reconoce que los homosexuales tienen derecho a su libertad, pero considera que no deberían hacer de su vida un modelo ´moderno y romántico´. No hay necesidad de introducir leyes especiales para proteger a los gais, ya que, en su opinión, los participantes en los desfiles del Orgullo Gay provocan a menudo que los creyentes radicales y nacionalistas les ataquen. “No soy partidario de tal comportamiento, aunque creo que no hay ningún motivo de odio, es una defensa agresiva de la moral”, dijo Jinshtein.

Tomado de :
http://rusiahoy.com/articles/2012/06/21/el_largo_camino_hacia_la_emancipacion_17579.html

EE.UU. : Estudio muestra que adolescentes homosexuales se sienten más infelices que los heterosexuales por acoso e insultos.

Por: Jorge Morales Almada para LA OPINION, Junio de 2012

Recibir insultos y empujones por su preferencia sexual mientras caminaba al salón de clases era de lo más normal para Francisco Armenta, un joven homosexual que forma parte de la más reciente estadística respecto al número de adolescentes que están siendo acosados en las escuelas.

El estudio lo dio a conocer ayer Human Rights Campaign (HRC), la organización nacional más grande para la defensa de la comunidad LGBT en los Estados Unidos, en el que destaca que los adolescentes (de 13 a 17 años de edad) homosexuales son dos veces más propensos a ser víctimas de hostigamiento verbal e insultos con comentarios denigrantes.

El estudio de HRC, basado en una encuesta a 10 mil adolescentes (gays y heterosexuales) a nivel nacional, también resalta que sólo el 37% de los jóvenes homosexuales dijo ser feliz, en comparación con el 67% de los jóvenes heterosexuales que respondió ser feliz.

"Ser gay implica recibir todo tipo de insultos y en realidad no puedes concentrarte en los estudios, ya sea por las cosas que te dicen o las cosas que te tiran, porque estás más concentrado en tu propia seguridad", mencionó Francisco.

Las amenazas, el rechazo y la intimidación , consideró, lo llevan a tener una vida más sombría que el resto de los jóvenes.

Para Chad Griffin, presidente de HRC, el estudio confirma que no es fácil crecer siendo gay, lesbiana, bisexual o tránsgénero (LGBT).

"Estos jóvenes están profundamente desconectados de la comunidad y no es porque ellos quieran, sino porque aún se sienten rechazados", mencionó Griffin.

Las autoridades, dijo, están fallando en proteger los derechos de la comunidad LGBT.

Durante la presentación del estudio estuvo presente el alcalde de Los Ángeles, California, Antonio Villaraigosa, quien apuntó que no se trata de simples números.

"Detrás de cada cifra hay una persona", comentó. "Esta encuesta lo que nos dice es que todavía tenemos mucho trabajo; hemos avanzado mucho, pero tenemos más por hacer, asegurar que estos jóvenes pueden ir a la escuela, conseguir un trabajo, comprar una casa, casarse si quieren, queremos gente que apoye los valores de familia, y cuando hablamos de familia pueden ser dos hombres o dos mujeres".

El estudio indica que casi la mitad de los adolescentes gay entrevistados (47%) dicen no sentirse integrados en su comunidad, mientras que entre los jóvenes heterosexuales el porcentaje es de 16.

El 60% se siente rechazado por su propia familia. El 92% suele escuchar mensajes negativos sobre la comunidad LGBT, de los cuales el 60% provienen de las propias autoridades.

Los jóvenes gay que tienen tendencias suicidas pueden obtener asistencia en el sitio de TheTrevorProject.org .

Los principales problemas de los adolescentes suelen ser aprobar sus materias en la escuela, pero cuando son gays o lesbianas su principal preocupación es el rechazo por su orientación sexual.

Laura McGinnis, vocera de The Trevor Project, una organización que ofrece ayuda a los jóvenes homosexuales, indicó que los adolescentes que son rechazados por su orientación son casi nueve veces más propensos al suicidio.

Tomado de:

 ttp://www.laopinion.com/Adolescentes_gay_son_los_mas_infelices