viernes, 18 de diciembre de 2015

Judith Butler explica porqué los hombres asesinan a las mujeres trans

 

Durante el 2015, en los Estados Unidos, al menos 23 mujeres trans fueron asesinadas. Paradójicamente, con la salida del closet de Caytlin Jenner y el éxito de la serie Sense 8, Transparent o Orange is the New Black ,nunca se ha hablado tanto de los temas trans  en los medios de los Estados Unidos.

Para entender los resortes que impuksan esta violencia social contra las mujeres trans, en particular las mujeres
trans de color , BROADLY, la plataforma feminista de la revista Vice, se reunió con la filósofa estadounidense Judith Butler, conocida desde los años 1990 por su teoría queer y en particular por su libro Gender Troubble.

Interrogada sobre los factores que podrían explicar los motivos de los asesinos -mayoritariamente hombres heterosexuales que habian coqueteado con sus victimas-, Butler dijo que las causas son probablemente múltiples.

"Es difícil de explicar cómo el  género entra en el juego en cada una de estas situaciones, sin embargo, podemos decir que se trata de una 'variable' que no puede ser separada de las cuestiones de clase y origen con las que intersecta"
analiza Judith Butler. Y añade: "Si tenemos en cuenta a las trabajadoras sexuales trans y pobres, ellas no sólo se exponen a la violencia por parte de los clientes, sino también a veces a la de la policía."

Para Butler, otra dimensión también puede entrar en juego: la reafirmación de la dominación masculina en el asesinato. "Como las mujeres trans han renunciado a su masculinidad, mostrando que es posible renunciar a ella, esto puede ser aterrador para un hombre que ve su poder una característica intrínseca de sí mismo", plantea la teórica.

Y Butler concluye: "Lo que necesitamos es un movimiento anti-racista y anti-transfóbico que confluya con el afroféminisme y su poderosa crítica del racismo y del poder de la policía."

domingo, 1 de noviembre de 2015

Los Dos Roberts, una pareja de artistas gay que lograron el éxito en una época en que la homosexualidad era un delito

Los Dos Roberts. Footografia: Baron/Hulton Archivo/Getty Images


La historia está llena de héroes homosexuales; por desgracia no todos figuran en los libros de historia. Robert Colquhoun fue un artista escocés, descrito por sus amigos como "abiertamente gay en un momento en que era ilegal serlo".

Colquhoun nació en Kilmarnock en 1914 y al crecer ganó una beca, quele permitió estidiar en la Glasgow School of Art. Aquí es donde conoció al que fue su pareja durante veinte años, Robert MacBryde. La pareja llegó a ser bien conocido profesionalmente como "los dos Roberts". Viajaron por Europa en la década de 1930, probablemente obteniendo inspiración en este momento de los artistas expresionistas europeos. Después de la guerra, Colquhoun  se trasladó a Londres con MacBryde y comenzaron a trabajar en proyectos artísticos conjuntos.
Colquhoun and McBryde por Ian Fleming. © The Fleming Family. The Public Catalogue Foundation. www.bbc.co.uk/arts/yourpaintings/

Se dice quelos dos artistas no se preocupaban de ocultar su relación y su trabajo llamó la atención  en el ambiente artístico de Londres. Las primeras obras de Colquhoun muestran a obreros e influencias de la Escocia rural. Su estilo más tarde evolucionó imitando el estilo de Picasso, hacia la creación de piezas muy oscuros y expresivas. Lo que atraia la atención sobre ellos era siempre en su trabajo, no el hecho de que eran gays.

En la década de 1940 la pareja se convirtió en creadores célebres  cuyo trabajo se exhibía por todo Londres,. Colquhoun fue descrito como uno de los principales artistas de su generación. La pareja se jactaba de numerosos amigos entre ellos Francis Bacon, Lucian Freud y Dylan Thomas. Estaban viviendo un sueño juntos, pero al igual que las pinturas de Colquhoun, su vida también se volvió más y más oscura .

Su célebre estilo de vida lleo de fiestas causó problemas en la pareja una vez  que su popularidad comenzó a disiparse en la decada  de1950. Sus amigos se hicieron famosos  por si mismos  logrando exito en sus trabajos Colquhoun empezó a pintar figuras aisladas y agonizantes. El amor de la pareja se puso a prueba cuando el éxito se acabó.

Robert Colquhoun se convirtio en alcohólico y fallecido en 1962 en una relativa oscuridad. Después de sla muerte de Colquhouns, MacBryde se fue  a Dublín, pero murió trágicamente en 1966.

 Ha tomado años para que la gente recuerde estos hombres por los grandees artistas  que fueron.

Los dos Roberts vivieron una vida de extremos románticos y artísticos. En momentos en que ser gay era un delito, ellos  ftrasgredieron la ley alegremente. Su trabajo creado en la década de 1950 cuando estaban sin dinero y olvidados se mantiene hasta nuestros días como su obtra más convincente. 


A principios de este año este trabajo finalmente volvió al centro de la atención  una vez más y se expuso en la Galería Nacional Escocesa de Arte Moderno en una gran retrospectiva. El trabajo que  ambos artistas hicieron se mostró de maneras  muy románticas. Sus vidas y sus estilos de arte y son la prueba de que aunque las situaciones cambian, el amor siempre saldrá a la luz.

martes, 20 de octubre de 2015

TODA PERSONA LGBTI DEBERÍA LEER ESTO - La historia LGBT de DaVinci a Degeneres

TODA PERSONA LGBTI DEBERÍA LEER ESTO

La historia LGBT de DaVinci a Degenerres
por Sarah Prager

Estimada persona LGBTI /queer:

Puede que no sepas que eres sagrado/a, mágico/a o digno/a de la realeza, pero lo eres. Eres parte de una familia adoptiva que se remonta a los orígenes mismos de la existencia humana.

Mucho antes de que nacieras, nuestra gente inventaba cosas increíbles. Mentes brillantes como la de Alan Turing, el padre de la informática, y la de Alberto Santos-Dumont, el precursor de la aviación, viven en ti. La huella que dejaron en la tecnología moderna personas brillantes y atrevidas como Lynn Conway y Martine Rothblatt (dos mujeres transexuales que siguen vivas en la actualidad) es innegable, ya que los ingenieros del presente han tomado su relevo en la creación de robots y microprocesadores. Hablando de asuntos más actuales, uno de los cofundadores de Facebook ha reconocido su homosexualidad públicamente, igual que el actual director ejecutivo de Apple.

Fuimos dioses y diosas a lo largo de los siglos, como Hermafrodita (el hijo de Hermes y Afrodita), y Atenea y Zeus, que tenían amantes del mismo sexo. En Japón se decía que la pareja masculina Shinu No Hafuri y Ama No Hafuri presentó la homosexualidad al mundo. Los personajes con capacidad para cambiar de género o que incluyen los dos géneros son muy comunes entre las deidades hindúes. El ser al que se le atribuye la creación de Dahomey (un reino situado en lo que ahora se conoce como Benín) se formó cuando dos mellizos, una hermana y un hermano (el sol y la luna), se combinaron en un solo ser que puede que ahora se identifique como intersexual. De la misma forma, los dioses aborígenes australianos de las serpientes arcoíris, Ungus y Angamunggi, poseen muchas características que reflejan las definiciones actuales de la identidad transexual.

Nuestra capacidad de ir más allá de la división en dos sexos y de traspasar las fronteras de género ha sido vista como un don. Se nos ha honrado con roles culturales especiales, llegando a ser en ocasiones brujos, curanderos y líderes de muchas sociedades de todo el mundo. Los nativos americanos de la región de Santa Bárbara nos llamaban joyas. Los documentos de los europeos que registraban sus encuentros con personas con dos espíritus indican que las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo y la no distinción de la identidad basada en el género formaban parte de la cultura de 88 tribus indígenas de Estados Unidos, incluidos los apaches, los aztecas, los cheyenes, los mayas, los navajos y los crows. Al no haber más documentación, no podemos saber cómo eran las cosas en el resto de las tribus, pero sabemos que formamos parte de la mayoría de los pueblos de América, si no de todos.

Tienes ancestros de la realeza, como la reina Cristina de Suecia, que no solo se negó a casarse con un hombre (renunciando así a su derecho al trono), sino que también adoptó un nombre masculino y se fue sola a explorar Europa en caballo. Su tutor dijo en una ocasión que “no era como una mujer en absoluto“. Tu herencia también incluye a Nzinga, gobernante de los reinos de Ndongo y Matamma (ahora conocidos como Angola), que nació siendo mujer, pero se vestía con prendas masculinas y tenía un harén de hombres jóvenes que llevaban prendas tradicionalmente femeninas y le llamaban rey. También forman parte de tu linaje cultural los emperadores como Elagalabus, que celebró bodas tanto con personas que se identificaban como hombres como con personas que se identificaban como mujeres, proponía sexo a hombres y llevaba maquillaje. Muchos califas de Córdoba, incluidos Hisahm II, Abderramán III y Al-Hakam II tenían harenes de hombres (a veces exclusivamente, a veces también tenían harenes de mujeres). El emperador Ai de la dinastía china Han fue quien nos dejó la frase la pasión de la manga cortada; ya que estaba dormido con su amado, Dong Xian, y prefirió cortarse la manga de la bata antes que despertar a su amante para poder levantarse.

Desciendes de individuos que han dejado una huella en el arte que no se puede ignorar. Entre estos creadores tan influyentes se encuentran compositores como Chaikovski, pintores como Leonardo da Vinci y actores como Greta Garbo. Tus antepasados pintaron la Capilla Sixtina, grabaron la primera canción de blues y ganaron un sinnúmero de premios Óscar. Fueron poetas, bailarines y fotógrafos. Han contribuido tanto al mundo del arte que hay un tour guiado dedicado a ellos en el Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Tienes la sangre de grandes guerreros, como las amazonas, esas personas con cuerpo de mujer que asumieron el papel de guardianas y no tenían ni interés ni tiempo entre sus valientes actos para ocuparse de las necesidades de los hombres. Tu corazón late con la misma fuerza que los de los hombres del Batallón Sagrado de Tebas, un grupo de 150 parejas de hombres que, en el siglo IV a.C., se hicieron famosos por ser unos luchadores especialmente poderosos, ya que cada soldado luchaba como si estuviera en juego la vida de su amante (y, en efecto, así era). Pero tu herencia también incluye a pacifistas como Bayard Rustin, un arquitecto gay que formó parte del Movimiento por los Derechos Civiles de Estados Unidos.

Hemos redefinido términos como oso, marimacho, loca y hemos creado otros nuevos como drag queen, genderqueer (que hace referencia a aquellas personas cuya identidad de género no se asimila a los espectros tradicionales occidentales de los géneros binarios, es decir, masculino y femenino) y twink (que se utiliza para describir a hombres homosexuales jóvenes y delgados, con poco vello corporal). Porque el hecho de que las palabras homosexual, bisexual, transexual o asexual se hayan creado en un pasado relativamente reciente no significa que sean nada nuevo. Antes de que empezáramos a usar los términos actuales, éramos winkte para los ogala, a-go-kwe para los chippewa, ko’thlama para los zuñi, machi para los mapuches, tsecats para los manghabei, omasenge para los ambo y achnutshcik para los konyaga. Aunque ninguno de estos términos sea un reflejo idéntico de los que utilizamos ahora, todos están relacionados con el amor entre personas del mismo género, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo o los cambios de sexo.

Eres normal. No eres una creación del mundo moderno. Tu identidad no es una moda pasajera. Casi todos los países tienen historia documentada de personas cuyos comportamientos e identidades guardan mucha similitud con lo que hoy llamamos bisexualidad, homosexualidad, transexualidad o asexualidad.

Recuerda: la cultura occidental actual ha creado la idea de que la sexualidad y la identidad de género no es como había sido siempre. Muchas culturas desde Papúa Nueva Guinea a Perú aceptaban el sexo entre hombres como parte de un ritual o una rutina; algunas de estas sociedades creían que la transmisión de semen de un hombre a otro hacía más fuerte al que lo recibiera. En el pasado, no necesitábamos palabras para denominar a las personas que se sentían atraídas por otras de su mismo sexo, a las que no se sentían identificadas con el género masculino o femenino o a aquellos que no cumplían las expectativas culturales de su sexo de nacimiento, porque no eran tan inusuales como podemos dar por hecho que eran.

Ser tan únicos y poderosos ha hecho que algunos nos teman. Nos han arrestado, torturado y asesinado. Todavía somos ejecutados por los gobiernos o por ciertos individuos de sociedades que antes nos aceptaban como miembros iguales de la sociedad e importantes para ella. Ahora nos dicen que la homosexualidad es antiafricana, que no hay homosexuales en Irán. Tanto tú como nosotros sabemos que estos comentarios defensivos no son verdad, pero aun así duelen. Cuando nos pusieron nombres como marica o bollera, nosotros los reciclamos. Cuando nos dijeron que estábamos reclutando a niños, nosotros contestamos: He venido a reclutarte a ti. Cuando nos pusieron triángulos rosas y negros en los uniformes de los campos de concentración, los convertimos en símbolos de orgullo.

Los que desafían nuestra presencia en las culturas actuales, los que intentan privarnos de nuestros derechos y los que nos convierten en un objetivo directo de la violencia siguen ignorando el hecho de que la anomalía histórica son ellos, y no nosotros. En gran parte de la historia, la persecución a los individuos que transgredieron las normas culturales relacionadas con la identidad de género y la sexualidad estuvo mal vista en los peores casos y pasó desapercibida en los mejores. Hoy en día la gente que sigue haciéndonos daño intenta justificar sus crueles campañas argumentando que están defendiendo los valores tradicionales. Nada más lejos de la realidad.

Pero ahora ya sabes que se equivocan. Imagínate el mundo sin ese primer ordenador, sin las pinturas de la Capilla Sixtina o sin gran parte de la música de la historia, desde la pieza de música clásica Primavera Apalache hasta el clásico YMCA (entre nosotros han estado desde la madre del blues hasta el rey del pop latino). El mundo sería mucho más aburrido sin nosotros. Doy gracias por que estés aquí para ayudarnos a seguir con nuestras tradiciones.

Así que ¡feliz mes de la historia LGTB! Esta lista de recursos históricos en línea sobre este colectivo es un buen sitio para empezar a explorar sobre tu patrimonio.

Lesbianamente*,

Sarah Prager

*Así fue como se firmaba una carta para una asociación de derechos humanos para las lesbianas de México hace décadas.

Este artículo fue inspirado por ‘Another Mother Tongue’ de Judy Grahn (publicado en 1984). ‘Ritualized Homosexuality in Melanesia’, editado por Gilbert H. Herdt (publicado en 1993), también ha servido como referencia. Christianne Gadd contribuyó significativamente en la creación de este artículo, que fue publicado por primera vez en ‘The Advocate’.

http://www.advocate.com/commentary/2015/10/02/lgbt-history-da-vinci-degeneres

viernes, 9 de octubre de 2015

Excluidos de DIOS: LEGAL, PERO INMORAL por Dustin Lance Black



por Dustin Lance Black
Publicado en http://www.dustinlanceblack.com/barred-from-god-legal-but-immoral/
Verson en Español traducida por Jorge Alberto Chávez Reyes

Mientras que los estadounidenses LGBT y sus aliados hemos estado celebrando nuestro duramente ganado derecho  a casarnos, un pequeño pero muy ruidoso grupo de gente ha estado luchando en contra. Bajo el pretexto de la "libertad religiosa", algunas organizaciones conservadoras están tratando de socavar la decisión del Tribunal Supremo en Obergefell v. Hodges, ya sea reclamando exención o erróneamente haciendo la predicción de que la igualdad  matrimonial para lesbianas y gays provocará un asalto sobre el cristianismo. El senador Ted Cruz ha descrito el matrimonio entre personas del mismo sexo como uno de las "mayores amenazas" a la libertad religiosa en la historia estadounidense , una visión delirante que sería divertida si no fuera candidato a presidente. Nuestro derecho al matrimonio es ahora constitucional, pero sólo se necesita mirar la lista de candidatos presidenciales republicanos para ver que el camino hacia la plena comprensión y aceptación está lejos de haber terminado.

Donde yo crecí, en el sur, la iglesia era el corazón de la comunidad. Era donde los vecinos se encontraban, donde se educaban los niños, donde las personas se reunian para celebrar el nacimiento, el amor y para darse consuelo cuando ocurria una pérdida. Negar a cualquier grupo de los beneficios de la religión, de un sentido de pertenencia, de apoyo, de  curación e inspiración cualidades es una triste corrupción de los valores religiosos y comunitarios. Hiere a los individuos. Daña familias.

Mi esperanza: que los fieles de los Estados Unidos de América llegarán a darse cuenta de que, aunque no es ilegal, dejar a las personas LGBT sin el consuelo y la protección de nuestras instituciones religiosas, es anticristiano e inmoral.

Nuestro primer obstáculo será disipar las mentiras que los republicanos habientos de votos están extendiendo. La Primera Enmienda consagra el libre ejercicio de las creencias religiosas, lo que significa que en los Estados Unidos, como en todos los demás países con igualdad matrimonial, las denominaciones individuales son libres de abrazar a sus congregantes LGBT o continuar estigmatizandolos y condenandolos al ostracismo. El establecimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo no obliga a un sacerdote católico a oficiar una boda gay, sin embargo, si demanda  los funcionarios públicos  lo hagan. Los gobernadores de Mississippi y Kentucky están haciendo su deber, entonces, cuando le recuerdan a  los magistrados y empleados que se niegan a casar a parejas del mismo sexo, que hicieron un juramento de defender la Constitución. De hecho, la misma enmienda que protege la libertad religiosa también expresamente se opone a que el gobierno imponga una religión en el pueblo estadounidense. De esta manera, los cristianos y las personas LGBT están legalmente a salvo de las imposiciones de unos a otros ... a pesar del daño y la incomprensión que tales divisiones inevitablemente crearán.

La verdad es que el cristianismo que divide predicado por gente como Mike Huckabee y Rick Santorum está profundamente fuera de sintonía con el verdadero espíritu cristiano, con la comprensión actual de las personas LGBT, y con el público estadounidense. Jesús nos dijo que siguiéramos  la regla de oro y amáramos a nuestro prójimo. Pasó su tiempo no con príncipes y sacerdotes, sino con los que la sociedad había rechazado. Enfocarse en los ejemplos bíblicos de intolerancia y la persecución es perder el objetivo. La Biblia está llena de genocidio, poligamia y esclavitud, pero la religión de hoy se centra en los mensajes positivos y perdurables, no en aquellos contrarios a los valores que hemos llegado a conocer a través de una mayor comprensión humana, y son pocos los grupos que hemos llegado a entender mejor en el pasado medio siglo que la comunidad LGBT. Ese conocimiento debe prestarse al amor y comprensión, no a ataques arteros de los que dicen representar a Dios.

Crecí Mormón y Bautista del Sur, dos denominaciones que tienen un largo camino por recorrer todavía en términos de aceptación. Pero la esperanza es visible, sobre todo entre los creyentes de a pie. Las encuestas muestran que la intolerancia que  los políticos  y líderes religiosos continúan vomitando está cayendo en oídos sordos. Una mayoría de cada denominación religiosa en Estados Unidos apoya el aumento leyes contra la discriminación de las personas LGBT: el 71% de los católicos y el 60% de los evangélicos. Increíblemente, las leyes de "protección" religiosas  que  los republicanos están introduciendo por en todo el país,  leyes que permitirían a las empresas  negar un servicio a las personas homosexuales por motivos religiosos, son rechazadas por la gran mayoría de aquellos cuyos intereses dicen estar defendiendo (63% de los protestantes y 64% de los católicos). En general, los evangélicos son quienes promueven estos proyectos de ley , pero incluso entre ellos  incluso, sólo el 51% de sus congregantes las apoyan. Así que tal vez los fieles comprendan el  espíritu de Cristo más que sus llamados líderes.

A principios de este verano, los demócratas introdujeron la Ley de Igualdad, una ley federal que  extendería la Ley de Derechos Civiles de 1964 para incluir plenamente a las personas LGBT. Los conservadores, sin duda, tratarán de utilizar la religión como excusa para evitarlo. Pero nosotros, los que creemos que la religión y las y los LGBT ppdemos ir mano con mano, que la fusión de ambas comunidades sólo fortalecerá nuestra sociedad, somos la mayoría. Sólo tenemos que hablar y dejar que nuestro amor termine con el malentendido, el alarmismo, la angurría de votos, y el odio.

Las organizaciones religiosas legítimas en nuestro país no se verán obligadas a cambiar su postura sobre las personas LGBT, ni deberían. Pero por nuestro bien, espero que estas instituciones comenzarán a escuchar, amar, y abrir sus puertas a mis hermanos y hermanas que buscan el consuelo y sentido de comunidad que la religión nos da.

miércoles, 2 de septiembre de 2015

Varian Viciss cuestiona nuestros conceptos de Masculinidad a través de una serie de autoretratos desnudo




por Priscilla Frank para el Huffington Post -Traducción: Jorge Chávez Reyes


Varian Viciss, como tú y yo, nació desnudo. Debajo de la ropa todos los días, también está desnudo. Y , al menos por un momento todos los días durante todo el año 2015, todo el tiempo que le tome ser protagonista de sus propios autorretratos fotográficos - Viciss estará, lo han adivinado, otra vez desnudo.

"Todo es radicalmente yo", explicó Viciss de su obra en un correo electrónico a The Huffington Post. "Pero al mismo tiempo la esencia de todas mis experiencias es muy profundamente humana - al igual que la desnudez." ¿Estás comenzando a entender el tema?


Varian Viciss es la fuerza detrás de "El  Autorestrato Desnudo Diario", una serie en curso que es la crónica en imagenes de los muchos matices de Varian. Alguoas están en la naturaleza, otros en el espejo, algunos en blanco y negro, otros en un extraño tono sepia. En uno de ellos se agacha en posición fetal en una vía de tren, en otro abraza un cubo de basura. En  todos está sin ropa.

"Empecé a experimentar inicialmente con el autorretrato desnudo  durante un periodo muy oscuro y triste de mi vida hace unos años", dijo Viciss. "Fue para mí una manera de ponerme en contacto conmigo mismo, de mirarme a mí mismo desde el exterior y de cuestionar mi identidad."

Y así, nació una serie la fotografía . "Creo que el desnudo es todavía la metáfora más poderosa para cualquier mirada honesta a la condición humana", expresó el artista . "El desnudo implica indefensión, apertura y vulnerabilidad, pero también confianza, integridad y el respeto de sí mismo."

Cada una de las imágenes Viciss se acopla con lo que él llama un "pensamiento escrito." Algunos ejemplos de los pensamientos escritos son: "El ser que se ve no es lo mismo que el ser que está viendo ... y, sin embargo: los seres y el ser son uno" y "¿Cómo te muestras a ti mismo es una cuestión de perspectiva: ¿Quién de tus tus está ¿mirándote?".


Aunque la serie pudo haber comenzado como un viaje de auto-descubrimiento, no pasó mucho tiempo antes de que el proyecto de Viciss'se convirtiera en algo mucho más grande. Todo comenzó cuando Viciss se fijó en la historia del desnudo masculino en el arte.

"Una cosa que noté en la representación de hombres desnudos hoy es que tiende a centrarse en chicos fornidos y musculosos con una versión muy estereotipada de la masculinidad - que deja de lado un montón de diferentes formas de "masculinidad ", así que quiero desafiar los estereotipos con mis autorretratos y presentar mi propia versión de la masculinidad, lo que incluye tener el coraje de ser vulnerable, de aparecer andrógina o femenino, a veces, y que no se ajusta a las expectativas de lo que un hombre se supone que es. "


Es más bien refrescante ver una serie  autorretratos desnudos hechos por un hombre. Viciss lo expresa así: "Muchos hombres se sienten inseguros en estos días acerca de lo que significa ser un hombre, y mi autorretrato también en una investigación sobre esa pregunta - y sobre todo, yo trato de ir más allá de la fijación de género, examinar los conceptos más fluidos de la identidad sexual, orientación sexual y el yo ".

jueves, 27 de agosto de 2015

Colby Keller: Actor porno, comunista y antropologo.


Colby Keller (Michigan, 18 de octubre de 1980) es antropólogo, estrella porno, comunista y gay. Hace un año se deshizo de su casa y de todas sus pertenencias –menos una placa de Lenin que había comprado en eBay– y puso en marcha una campaña de finaniamiento online para comprarse una furgoneta, un colchón, una cámara, gasolina, comida y Wi-Fi.

Colby  recaudó más de 45,000 dólares, lo suficiente para recorrer los 50 estados de Estados Unidos y también parte de Canadá y grabar al menos una escena de sexo en cada uno de ellos con chicos que se prestarn voluntariamente para demostrar que se puede hacer sexo profesional al margen de la industria, sustentado por fans y no por productoras.

La revista Playground le hizo una entrevista de la que resctamos algunas frases:

  • "Ser un hombre blanco gay en este preciso momento de la historia de Estados Unidos es mucho más normativo y mainstream que ser artista. Los padres se preocupaban mucho antes si tenían un hijo gay, pero creo que ya cada vez ocurre menos. Si su hijo quiere dedicarse a profesiones relacionadas con el arte, sí!".
  • "Creo que los seres humanos estamos políticamente condicionados para desconfiar de todas aquellas personas que tomen decisiones diferentes de las que nosotros tomaríamos. El trabajo sexual ha sido siempre demonizado desde el preciso momento en el que se convirtió en una opción. Y una de las maneras de demonizar el sexo es asumir que, si una persona es buena en eso, debe tener alguna otra deficiencia importante. Como por ejemplo ser estúpido."

  • "El capitalismo ha sido importante para la humanidad, pero también le ha llegado su hora. Si queremos sobrevivir, estamos moralmente obligados a encontrar un sistema de organización mejor que este que viola el planeta entero para proveer de un inmenso confort material a unos pocos mientras la gran mayoría sufre. El capitalismo tiene las prioridades equivocadas. Ser comunista en 2015 es básicamente saber que necesitamos un cambio para sobrevivir. 

domingo, 9 de agosto de 2015

La Familia Multiparental : Un caso REAL en las palabras de los involucrados.

Una familia Mutiparental

Traduccion: Jorge Alberto Chávez Reyes

La idea de la "familia nuclear" -  esa que imaginamos con una casita con jardín, un niño o dos, y un perro simpático- ha estado bajo asedio desde hace un tiempo. Las historias de padrastros o medio hermanos  hace mucho que ya no nos sorprenden, y los niños criados por padres del mismo sexo (las llamadas "familias rosa") se están volviendo cada vez más comunes. 

Pero, hay otra nueva estructura  familiar, aun poco conocida: la  familia multiparental en la  que la crianza de un niño estáa cargo de  más de dos padres legales. Por ejemplo, una pareja de lesbianas y una pareja gay educando a un hijo juntos como una sola familia, pero en hogares separados.

Eso es más o menos la unidad familiar que dos parejas -Jaco y Sjoerd y Daantje y Dewi-han decido formar Los cuatro se han conocido durante diez años, y han  considerado la posibilidad de tener un hijo juntos por alrededor de seis. Esa posibilidad se va a convertir en una realidad  esta semana, cuando Daantje de a luz.

Sean, Jaco, Daantje, Dewi y Sjoerd

Ambas parejas están casadas, pero la relación Jaco y de Sjoerd también implica una tercera persona: un australiano llamado Sean  que ha sido su pareja durante los últimos tres años. "Tres años y medio," corrige Sean  desde la cocina cuando oye que  pregunto a Sjoerd cuánto tiempo han estado juntos. Sean forma tan parte de su relación que va a desempeñar un papel igual en la crianza del futuro hijo de la banda.

"Jaco y yo hemos estado casados ​​durante ocho años. Desafortunadamente, no podemos casarnos con Sean también, de lo contrario ya o habríamos hecho", dice Sjoerd.

"Cinco padres con igualdad de derechos y responsabilidades, divididos en dos hogares-esos son los términos del acuerdo que todos firmamos y hemos registrado ante un notario", dice Dewi. Tuvieron que hacer esto porque, legalmente hablando, los Países Bajos no todavía está listo para la multi-paternidad. Hasta el momento, un niño sólo puede tener un máximo de dos padres legales y, en un matrimonio, los padres suelen ser la madre biológica y su esposo o esposa. Sin embargo, también se permite a la madre biológica nombrar a otra persona ( que no sea el esposo o esposa) como el segundo padre legal.

Las leyes en materia de derechos de los padres han mejorado significativamente para los padres homosexuales en los Países Bajos en los últimos años, pero el tema de la paternidad múltiple sigue siendo complicado. En el caso de esta familia de cinco padres en particular, Jaco ha asumido el papel de segundo padre legal  reemplazando a  Dewi, que inicialmente ocupaba el puesto debido a su matrimonio con Daantje.

"Queríamos asegurarnos de que hubiera un padre legal en ambos hogares, porque estamos dividiendo la crianza por igual", explica Dewi.

"La ventaja de esto es que nosotros, los hombres podremos llevar a nuestro hijo de vacaciones sin que la policía nos detenga por viajar con un niño que, jurídicamente hablando, no es nuestro," confirma Sjoerd.

"Si Daantje y yo viajamos con nuestro hijo, vamos a necesitar una hoja oficial de permiso de Jaco, debido a que el bebé tendrá su apellido," continúa Dewi.

"Las leyes no fueron escritos para gente como nosotros, así que estamos constantemente buscando maneras de hacer que las cosas funciones para nosotros cinco. Aunque a veces, esto pueda parecer un poco oportunista",  dice Sjoerd . "Yo no tengo ningún vínculo jurídico con mi hijo, así que no tengo derecho a ningún permiso parental cuando nazca. Pero yo quiero estar ahí, así que ahora tengo una declaración de Daantje y el "padre ", que dice que me ocupo de "su" hijo, que me conceda el derecho a usar la licencia paternidad como padre adoptivo aunque yo no soy un padre adoptivo. Es muy complejo para todos los involucrados y no es lo  ideal para ninguno de nosotros me refiero, legalmente hablando porque, en la práctica, creo que nuestra situación es ideal".
Sjoerd y Dewi
Cuando le pregunto si fue difícil encontrar un nombre que a todos ellos les gustara, Dewi me asegura que no lo fue pero que preferían mantener el nombre en reseva. "Ya habíamos decidimos un nombre antes de que  incluso de estar  embarazada."

Los aspectos jurídicos de la multi-paternidad se complican bastante, ya que es, pero ¿qué pasa con el lado práctico? ¿Quién tuvo que dormir con quién?

"¡Oh, no, eso no era algo que queríamos hacer", Sjoerd me dice cuando le pregunto si Daantje se  había acostado con el padre biológico (que prefiere permanecer en el anonimato). "Básicamente, funcionó así: Daantje y Dewi estaban haciéndolo en en una habitación, y nosotros estábamos en la otra. En algún momento, Dewi gritó: 'Sí, ya estamos listas! y luego entramos en su habitación con un jarro de semen".

Dewi explica: "Habíamos leído en alguna parte que, debido a la mucosidad y la contracción del cuello del útero, el esperma entra a una mujer con más facilidad si ella tiene un orgasmo.Durante la inseminación utilizamos unas pipetas con bombilla (Turkey Basters) que nos habían dado como regalo de bodas , pero los que resultaron ser demasiado grandes. Había demasiado aire dentro y el semen terminó en todas parte sy no donde debia llegar. "

"Esa primera vez fue más un desastre que un éxito", se ríe Sjoerd.

"Durante el primer período de la ovulación, los chicos pasaban por aquí y después de cada intento, tomábamos una taza de té mientras Daantje estaba sentada en el sofá con las piernas en el aire. Por suerte, sólo tomó dos meses para que ella consiga embarazarse, porque recuerdo que pensé, Imagínese si tenemos que hacer esto por un año completo: todos esos frascos de semen y pipetas y todo eso ", elabora Dewi.

"La eyaculación puede llegar a ser una cosa muy física,  muy práctica," anota Sjoerd. "He oído hablar de un montón de parejas heterosexuales en las que el sexo deja de ser divertido mientras están tratando de concebir. Creo que sería mejor simplemente tratar de quedar embarazada como lo hicimos, por lo menos de esa manera el sexo sólo se queda en sexo y no se convertirse en una tarea ".

La gran familia (el bebé tendrá cinco padres,  11 abuelos entusiastas y 21 tíos y tías) parecen estar listos para cualquier problema que pueda surgir mientras están criando el hijo juntos. "Estamos ridículamente bien preparados", dice Sjoerd. "Ya hemos escogimos las escuelas. Es sobre todo gente a nuestro alrededor los que esperan problemas, pero todo ese mito sobre que cuanto más gente está involucrada con algo más difícil se hace tomar una decisión, no es cierto. Con nosotros, no hay mucho espacio para ser irracional-- si solo fuéramos dos, podríamos fácilmente quedar atrapados en un debate emocional que ambos querríamos ganar. Pero como somos  cinco , estamos obligado a llegar a un consenso razonable ".

Dewi nos dice que se sorprendió por las críticas que habían estado recibiendo de la comunidad LGBT. "La gente  nos dice cosa a Daantje y a mi, como: 'Ustedes no deberán haber involucrado a los hombres,' y a los chicos: 'Tengan cuidado con esas lesbianas, que va a llevarse a su hijo lejos de usted.es'  Todo se relaciona con  propiedad,  temores, y  ego".

"Y en cuanto a opiniones estereotipadas de cómo actúan  los hombres y las mujeres, nos  dicen que   los hombres, sólo estaremos allí para las partes buenas, los días de diversión con papá, y que Daantje y Dewi estarán rebozantes de hormonas y convertidas en  mamas osas sobreprotectoras. I no creo que así es como vayan a ser las cosas ",  interviene Sjoerd .

Otro problema que a sus amigos y familiares parece preocuparles  es qué pasaría  si Daantje y Jaco (los padres legales) mueren en un accidente de coche. "Pero", argumenta Sjoerd, "Si eso llegara a suceder, sería menos  problema para nosotros que para una familia tradicional. Ojalá todo el mundo tuviera  una red de seguridad como la nuestra. Si de repente pierdo mi trabajo, nuestro hijo puede todavía tomar clases de violín o lo que sea. No entiendo porque más parejas no tienen hijos juntos. Usted ve todos estos jóvenes padres apenas sobrevivir a los primeros años. No duermen y apenas ven a sus amigos. Nosotros  pondremos todavía tener la energía suficiente para salir con nuestros amigos y hablar de otras cosas que no sea  de los bebés  unos días a la semana ".

Sus amigos sin duda puede ver el lado positivo de poder dormir un poco de vez en cuando, así como  los beneficios de las diferentes influencias que cinco personas tendrán sobre un niño. "Tenemos yoga, acrobacia, música, política y educación en nuestra piscina de talento", dice Sjoerd. "Los cinco de nosotros somos muy diferentes, pero esa es nuestra fuerza."

El bebé nacerá esta semana y todos los padres planean estar presentes en el alumbramiento . Durante la entrevista con Sjoerd y Dewi, Jaco y Sean acababan de regresar de dejar lista la tina para dar a luz en casa Daantje y de Dewi. Dewi dice que a  Daantje le tomó un tiempo hacerse a la idea de que todos estar allí para el nacimiento. "Fue un proceso logra que se abra a sí misma para todos nosotros de esa manera - es su cuerpo, después de todo. Pero ella quiere que todos estemos allí, y se siente lo suficientemente cómoda con todo el mundo ahora para tener a los cinco alrededor." A todo el mundo se le  ha asignado una tarea durante el alumbramiento: Sjoerd se hará cargo de aperitivos y bebidas, Sean y Jaco le darán masajes cuando sea necesario y Dewi estará sobre todo dando apoyo a su pareja.

Cuando le pregunto si han leído acerca de la psicología del apego en los niños pequeños, Sjoerd me dice que una amiga suyo está escribiendo una tesis de doctorado sobre el tema: "Ella dice que lo más importante es la consistencia en la familia, y eso es algo que podemos  ofrecer ".

"El mundo de un bebé se hace más y más grande con el tiempo, pero en las etapas iniciales un bebé puede desarrollar apego por alrededor de cinco personas, de modo que funciona perfectamente para nosotros", dice Dewi.

miércoles, 29 de julio de 2015

Decir que "asi nacimos" NO es verdad ni sirve para nada. La Sexualidad ES fluida - Entrevista con Lisa Diamond, Psicologa del Desarrollo.

 


"La forma más común de la atracción por el mismo sexo no es la atracción exclusiva, sino una forma bisexual"

 

Entrevista con la Psicóloga del Desarrollo Lisa Diamond, Profesora de Psicologia del Desarrollo y Salud en la Universidad de Utah, EE.UU. Su trabajo se enfoca en el desarrollo dela orientación sexual, la identidad sexual y el desarrollo de lazos afectivos.
Publicada en New Scientist  / Traducción: Jorge Alberto Chávez Reyes

Gran parte de su trabajo explora lo que ustede llaman "la fluidez sexual". ¿Qué significa eso?
 
Esto significa que las personas nacen con una orientación sexual y también con un grado de flexibilidad sexual, que parecen trabajar juntos. Así que, hay gente gay que son muy fijamente gay y hay gente gay que son más fluidos, lo que significa que pueden experimentar  atracciones que se encuentran fuera de su orientación. Del mismo modo para los heterosexuales. La fluidez es la capacidad de experimentar atracciones que van en contra de su orientación general.

¿Cómo acabaste haciendo este tipo de investigación?
 
La respuesta clásica es, bueno, yo soy ulesbiana y yo soy  psicóloga del desarrollo, así que supongo que por eso me puse a estudiar el desarrollo en esta área. La gente me pregunta si soy una lesbiana muy fluida, y en realidad no lo soy: soy un variedad de lesbiana comun, promedio y al principio tuve un montón de problemas para entender que la gente tuviera experiencias sexuales muy variadas. Después,entreviste muchas mujeres en profundidad y las seguí en el tiempo, lo que me llevó a encontrar estos increíbles giros y vueltas en sus experiencias sexuales que fueron fascinante ycontrarias a lo que yo había llegado a creer basada en la literatura científica disponible. Como científico busco esas oportunidades.

Muchos defensores de los derechos de los homosexuales dicen que la gente "nace así"( "Born This Way" ) - ¿Estan en desacuerdo con la idea de la fluidez. ¿Dónde se originó este punto de vista?
 
Realmente se remonta a una campaña en contra de la comunidad gay  en la década de 1960 y 70, liderada por la cantante y activista antigay estadounidense Anita Bryant. Todo su argumento era que los gays eran una amenaza, ya que iban a reclutar a los jóvenes y a hcerlos gay. Ella dijo específicamente que los homosexuales se hacen, no nacen; que no pueden reproducirse, por lo que estában tratando de "reclutar a nuestros hijos". Los gays dijeron que eso era ridículo, "no estamos tratando de reclutar a sus hijos - que ni siquiera funcionaría! Esto no es algo para lo que puedes ser reclutado . Es sólo la forma en que somos."

¿Esa  argumentose usó en el reciente caso de la Corte Suprema que legalizó el matrimonio del mismo sexo en todo los EE.UU.?
 
Lo interesante fue que el juez Anthony Kennedy dijo en realidad, casi como un comentario casual, que los estudios sugieren que la orientación sexual es inmutable. Es un poco gracioso porque no entra en detalles: elco,o que de lo deja por ahí - como "oh, todos sabemos que" -, pero lo importante es que no es la la base sobre la que se tomó la decisión. Eso demuestra la sabiduría convencional todavía tiene la idea de que la orientación sexual es inmutable, pero esa no es la base para el razonamiento legal en los EE.UU.. Y muestra que no es necesario  ser considerado una clase protegida para hacer argumentos fuertes y exitosos de los derechos civiles.

¿Qué otros argumentos hacen los opositores del matrimonio entre personas del mismo sexo ?
 
Les preocupa que los niños crecerían viendo, guau!, que los homosexuales pueden casarse legalmente, lo que significa que nuestra sociedad piensa que ser gay está bien. Así, la gente  será más propensa a considerarse gay ellos mismos y con el tiempo, habrá un aumento en el número de homosexuales . Y, francamente, independientemente de las razones de su miedo, tienen razón sobre el resultado. Durante los últimos 20 años, todas las encuestas repetidas en el tiempo ha demostrado que el número de individuos que se identifican como gays (y lesbianas) ha estado subiendo, especialmente el número de  personas que se identifican como bisexuales o que se identifican como heterosexuales pero que han tenido algunas experiencias sexuales con personas del mismo sexo .

Entonces, ¿qué es lo que está detrás del aumento de personas que reportaron experiencias sexuales con personas del mismo sexo?
 
Probablemente hay una parte del núcleo de la población que es casi tan gay como  largo es el dia, y ellos no parecen ser afectados en absoluto por la aceptación social, ya sea que se los ponga  en Sudáfrica o en los EE.UU. de  en América o 1920 o 1980. Son como, "Soy gay y voy a encontrar alguna manera de ser gay". Pero la forma más común de la atracción por el mismo sexo no es la atracción exclusiva, sino una forma bisexual. Se puede imaginar que estas personas son susceptibles de ser influenciados por la aceptación social de la sexualidad entre personas del mismo sexo. Si estás bisexualmente atraído usted puede pensar, "Wow, el mundo va a odiarme si termino con alguien del mismo sexo, mi vida va a ser mucho más fácil si termino con alguien del sexo opuesto." Así que terminan enfocándose en eso.

¿Cómo apoya la ciencia estas ideas sobre el aumento de las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo?
 
Para empezar, la atracción hacia el mismo sexo no parece ser contagiosa. Ha habido una serie de estudios de redes sociales muy interesantes realizados durante los años que buscan si algunos rasgos, como la obesidad, pueden propagarse a través de las comunidades sociales. Y si pueden. Así que los investigadores usaron datos del Estudio Nacional Longitudinal de Salud Adolescente, tomaron la misma técnica analítica y la aplicaron a la atracción del mismo sexo. Si muchos de sus amigos son personas del mismo sexo atrajo, ¿es más probable que te sientas atarido por personas del mismo sexo? ¿Son los atraccciones (sexuales) suceptobles de ser propagadas ? Y  encontraron  que no, que no  lo eran.

Así que no es que es numero personas atraidas por el  mismo sexo este creciendo, es que mas personas tiene conciencia de su atracción homo/bisexual y la capacidad de articular y actuar al respecto. Es la aceptación social que es contagiosa.

"La Atracción hacia mismo sexo no es contagiosa, pero la aceptación social  si lo es"
 

¿Significa esto que muchas personas nacen con una inclinación por la atracción hacia el mismo sexo?
 
Sí. Creo que toda la evidencia sugiere que nacemos con una capacidad subyacente, y  que estacapacidad interactúa con un montón de otras influencias. Algunas de ellas son prenatales; algunos tal vez  se dan en el primer año de vida. Todavía no sabemos si hay un punto en el que las cosas se vuelven más fijas. Estamos claro que hay alguna influencia del medio ambiente, pero no hay absolutamente ninguna evidencia de que la dinámica familiar, en términos de cercanía o distancia con mamá o papá, tenga algo que ver con la sexualidad entre personas del mismo sexo. Creo que es un hallazgo importante porque muchos padres piensan que son la causa - ¿qué hice? Creo que podemos decirles que prácticamente no hicieron nada. La gente oye la palabra "medio ambiente" y piensan en el entorno familiar. Cuando los científicos hablan sobre el medio ambiente, están hablando de cosas como el líquido amniótico en elque el feto creció. Estamos hablando de todo lo que está a su alrededor. Incluso un genoma no es tan fija como pensábamos.

Pero, ¿ hay un componente genético en la atracción sexual ?

Sí, los estudios de gemelos muestran que hay una contribución genética a la atracción del mismo sexo - pero eso no es lo único que pasa. Hay tantas causas que interactúan sobre la orientación sexual que dos individuos diferentes pueden ser gay por diferentes combinaciones de razones. Algunas personas lo saben a edades más tempranas que otros, algunos son bisexuales en vez de gays, algunos muestran más cambio en el transcurso de su vida. Todo esto significa que cada vez que alguien viene con aalgo como que"nacemos de esa manera", en última instancia le hace a todos los involucrados un flaco favor.

¿Qué te gustaría que suceda con la idea de qe "así nacimos"?
 
Como científicos y como estudiosos del derecho, es momento de dejar a un lado idea de la sexualidad como inmutable, la noción de "asi nacimos" (born this way), y de llegar a un consenso  de  que tenemos que ponerla a descansar. Es poco científica, es innecesaria y que es injusta. No importa cómo hemos llegado a ser de esta manera. Como científico, creo que es uno de las más fascinantes preguntas  voy a seguir investigado la respuesta Como lesbiana y  progresista, creo que es totalmente irrelevante y sólouna cuestión  política.

lunes, 25 de mayo de 2015

7 CONSEJOS PARA AYUDAR A LAS PAREJAS A ROMPER CON LA RUTINA EN LA CAMA

Basado en el  "Plan de Recuoeración del Deseo" del Dr. Pierre Cahen, sexólogo y  médico en Checkpoint-París


1) HAY QUE QUERER ROMPER LA RUTINA JUNTOS
No hay vergüenza en estar menos interesado en el sexo. Son las subidas y bajadas en el deseo entre los los miembros de la pareja las que plantean más problemas. Para luchar contra la monotonía se necesita comprometerse juntos en el proceso ... y poder hablar sin juzgar, ni ser juzgado.


2) VAMOS A DEJAR DE CONTAR
¿Las relaciones sexuales pasaron de ser diarias a semanales, antes de convertirse en mensuaes Y luego...? Para el sexo no hay una frecuencia "normal" o "patológica". La pareja debe cultivar la calidad para satisfacer el deseo, más que la cantidad para satisfacer la necesidad.

3) SALGAMOS DE LA CAMA
Limitar el sexo a la cama matrimonial es sin duda lo más común entre las parejas. Hay que cambiar! Empecemos a usar las otras habitaciones de la casa, el coche o a hacerlo en el trabajo, o en el campo, o en la playa ... los nuevos lugares son estimulantes y permiten la invención de los escenarios más atrevidos.


4) HAGAMOS QUE EL OTRO SE SIENTA (un poco) CELOSO.
Despertar los celos de la pareja, mirando a otro chico por ejemplo, puede tener un buen efecto. Por el contrario, la infidelidad o invitar a un tercero no es una buena idea, cuando la pareja trata de reencontrarse sexualmente.



5) HAY QUE MANTENERSE BIEN EN CUERPO Y EN MENTE
A los 40, 50 o 60, no siempre se puede hacer todo como a los 20 años. Más de la mitad de los hombres mayores sufren trastornos del deseo relacionados con la falta de ejercicio, fatiga o enfermedad. Una dieta sana, una rutina adecuada de ejercicio y  visitar al médico puede resolver muchas dificultades.


6) DEBEMOS PROBARLO TODO ( O CASI)
No se requiere necesariamente que participemos en juegos sadomasoquistas para salir fuera de lo común! Pero, variar las prácticas y concretar algunas fantasías evita que los roles sexuales de los integrantes de la pareja se queden congelados en el tiempo.


7) ATREVERSE A LA ABSTINENCIA!
La abstinencia sexual, a menudo vista como un problema, puede ser una solución. Establecer una "tregua sexual" por unos días, puede hacer crecer el deseo al permitir que los integrantes de la pareja jueguen a provocarse. Un poco como cuando estaban recien conociéndose ...


jueves, 9 de abril de 2015

Transcidadania: Las trans vuelven a la escuela en Sao Paulo

 

 
Karen Emiliano era un niño cuando dejó de estudiar hace 23 años. Se llamaba Jonas y le agredían por sentirse mujer. No llegaba a los 14 cuando dejó su casa y se embarcó en un viaje por Sao Paulo que le llevó a prostituirse, pero que hoy le ha devuelto a la escuela.

Como ella, otras 99 transexuales y travestis de la capital económica de Brasil reciben desde febrero una ayuda de la alcaldía de 827 reales (unos 265 dólares, una suma apenas superior al salario mínimo) por asistir a cursos de educación primaria o secundaria, de seis horas diarias durante dos años, para mejorar su educación.

En el país donde más miembros de la comunidad 'trans' son asesinados al año -fueron 602 víctimas entre 2008 y 2014, según la ONG Transgender Europe- la alcaldía de Sao Paulo invertirá 3 millones de reales (unos 962.000 dólares) en reinsertar a estas cien alumnas al mercado de trabajo.

Una operación de "rescate" social, tal y como lo definió el alcalde de la ciudad, el oficialista Fernando Haddad, durante la presentación de este programa pionero en Latinoamérica.




- Cuadrando cuentas -

Valeryah Rodriguez es rápida. Sus ojos negros enmarcados por el rimmel se mueven de un lado a otro. Le sobra tiempo para hacer la tarea de Historia y bromear con su amiga Lecca, que a su lado, se concentra por rescatar a la alumna que fue hace 30 años.

El profesor dirige con agilidad esta clase de educación primaria en una escuela para adultos de Sao Paulo. Las cinco alumnas 'trans' se mezclan con otros ocho estudiantes, la mayoría de ellos con discapacidad intelectual.

"Mi familia es evangélica, así que imagínate. Me tuve que ir de casa a los 16 años porque no aguantaba más", cuenta Valeryah, que apunta que ella nunca se ha prostituido porque es "aburridísima" para eso.

En el pupitre de al lado, Karen explica cómo las cuentas todavía no le cuadran y sigue haciendo "servicios" los fines de semana para pagar los 500 reales (unos 160 dólares) que le cuesta la pensión donde vive en el centro de Sao Paulo.

Los requisitos de admisión en el programa municipal Transcidadania, que ya tiene una lista de espera de 100 candidatos, son ser transexual o travesti, residir en Sao Paulo, estar desempleado y no haber tenido un trabajo formal durante más de tres meses en los últimos tres años.

Para recibir la ayuda económica, las alumnas no pueden sobrepasar las tres faltas de asistencia, aunque los coordinadores tratan de que ninguna deje el programa.

"En estos meses no hemos tenido apenas bajas. Sí ha habido problemas puntuales como el de una alumna que venía alcoholizada. Pese a que aún tiene el problema, conseguimos que venga a las clases sobria", cuenta orgullosa la coordinadora del programa, Symmy Larrat, que también es travesti.

- Mente de mujer -

Es la hora del cambio de clase y Michelly Romera sale del aula de inglés colocándose su gorro marrón sobre la melena rubia.

Tiene 32 años y lleva un maquillaje discreto. Con naturalidad cuenta que trabajó 16 años prostituyéndose, uno de ellos en Italia.

"Aunque la beca es un poco justa, ayuda mucho. Desde que comencé las clases, no he vuelto a la calle", afirma con media sonrisa antes de decir que su objetivo es estudiar psicología.

Dentro del aula, con un ceñido vestido negro y el cuaderno abierto espera Cristiane Mourao, que a sus 39 años ha vuelto a clase con el sueño de ser enfermera. Dejó de estudiar a los 15 porque le pegaban en la escuela y, desde entonces, ha sorteado la muerte en varias ocasiones.

Probó la calle y la dejó el día que un cliente le puso una pistola en el hombro para evitar pagarle. Aunque se siente una afortunada porque su familia siempre la comprendió.

"Desde que nací, yo soy así. He cambiado físicamente, pero nací con una mente de mujer. La verdadera mujer está en la mente, no en el cuerpo", asegura.

En la fila de atrás, Valeryah asiente con la cabeza y añade que su familia le hubiera aceptado mejor si fuera gay, nunca una transexual. Pero eso ya es pasado.

"Volver a la escuela me ha devuelto la vida. Me da muchísima felicidad pensar que me voy a insertar de nuevo en la sociedad", asegura justificando su buen humor.

"Quiero aprender español, inglés, francés, italiano... lo que sea, ¡es todo tan chic!", exclama en voz alta.

Y la clase ríe.

domingo, 5 de abril de 2015

¿Es el 10% de la población realmente gay o lesbiana?

 
por David Spiegelhalter
En Español: Jorge Alberto Chávez Reyes
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Sobre la base de la encuesta sobre comportamiento sexual más amplia desde el Informe Kinsey, David Spiegelhalter, en su libro "Sexo por números",responde a preguntas clave sobre nuestras vidas privadas. Aquí el revela como la tantas veces impugnada cifra de Kinsey de que el 10% de nosotros es gay está realmente muy cerca de la realidad.

Que una sola estadística sea la principal arma de propaganda de un movimiento político radical es algo inusual. En 1977, los EE.UU. representantes de la Fuerza de Tareas Nacional Gay (NGTF en inglés)) fueron invitados a la Casa Blanca para reunirse con el presidente Jimmy Carter en lo que fue la primera reunión de un presidente norteamericano con por primera un grupo de gays y lesbianas. El de más prominente lema de campaña del NGTF era "estamos en todas partes ", respaldada por la memorable afirmación estadística que uno de cada 10 personas en los EE.UU. era gay, una cifra  que era profunda y apasionadamente impugnada por sectores conservadores.

Cabe preguntarse ¿Y de dónde sacó Bruce Voeller, científico, fundador y primer director de la NGTFC esa cifra del 10%?Para saberlo,tenemos que ahondar de nuevo en las Encuestas que realizó Alfred Kinsey en lo EE.UU.en la década de 1940 , una investigación que fue innovadora en su momento pero que ahora es vista como arcaica en sus métodos: buscó a sus encuestados en las cárceles y en el inframundo gay y se hizo amigo de ellos. Kinsey solía anotar sus observaciones en un oscuro código mientas fumaba un cigarrillo con sus encuestados.

Kinsey no creía que la identidad sexual fuera fija y categorizable de manera sencilla, y tal vez su contribución más duradera fue su escala, que todavía se utiliza hoy en día, en la que los individuos se clasifican desde exclusivamente heterosexuales hasta exclusivamente homosexuales en una escala de 0 a 6.

El hallazgo más destacado  de Kinsey fue que "al menos 37% de la población masculina tiene alguna experiencia homosexual entre el comienzo de la adolescencia y la vejez",  aclarando qu sereferia una experiencia sexual en la que hubo contacto físico hasta el punto del orgasmo. Afirmó también que el 13% de los hombres fueron predominantemente homosexuales durante al menos tres años entre las edades de 16 y 55 (ubicándose así al menos en el 4 de la escala), y que el 4% de los varones eran exclusivamente homosexuales toda su vida (6 en la escala). Para los hombres de 30 años de edad en los Estados Unidos,el estimaba que  83% ase ubicaría en el 0 de la escala (totalmente heterosexual), el 8% sestaría en el 1 o 2 de la escala, y el 9% se ubicaría al menos en un 3. El reconocía que la gente podía moverse ea lolargo de la escala durante su vida, y de hecho Kinsey mismo se dice pasó de un 1 o 2 cuando joven a un 3 o 4 es su mediana edad.

Cuando publicó su estudio sobre las mujeres en 1953, Kinsey estimó que el 20% de las mujeres había tenido alguna experiencia homosexual y el 13% había llegado al orgasmo. En las mujeres solteras entre las edades de 20 y 35 años,entre el 11% y el20% afirmaron que habían tenido al menos alguna experiencia homosexual, y entre el 1% y el 3% eran exclusivamente homosexuales.

Así, cuando en 1973, Voeller iniciaba la campaña de la NGTF recurrió a las estimaciones de Kinsey para las personas con experiencia predominantemente homosexual (4 a 6 en su escala) durante al menos tres años. como estas cifras daban alrededor de 7% para las mujeres y 13% para los hombres hizo un promedio para obtener  la hoy famosa cifra: el 10% de la población era gay.

Esta reivindicación de 10% fue polémica, por decir o menos y reactivó los viejos argumentos acerca de los pobres métodos de encuesta usados por Kinsey. Pero incluso si se limpiaban los datos de interferencias,  daban respuestas similares,y Voeller se apegó al 10%, indicando en 1990 que "el concepto de que el 10% de la población es gay se ha convertido en un "hecho" generalmente aceptado ... Como con tantas otras certezas
conocimiento (y mitos), repetirlos una y otra vez  los convirtió en eso ".

Esto no impidió que esta cifra sea fuertemente cuestionada por los conservadores, que se llenaron de alegría cuando, en 1991, la Encuesta Nacional de Hombres de los EE.UU. estimó que sólo 2,3% de los hombres dijeron que no habían sido exclusivamente heterosexuales, mientras que sólo el 1,1% dijeron que habían sido exclusivamente homosexuales.

Las estadísticas se habían convertido en parte de una batalla política, con acaloradas discusiones, avances y retrocesos, pero por desgracia sin ninguna definición consensuada: ¿qué se entiende por "Homosexual"?

Cuando se hizo necesario predecir lo que pasaría con la epidemia del Sida, era vital averiguar lo que la gente realmente hacía en materia sexual. Estaba claro que sólo preguntarle a la gente sobre su sexualidad podía dar respuestas salvajemente diferentes dependiendo de cómo la gente interpretara términos como "Homosexual",  por lo que se adoptó un enfoque  más matizado. Las encuestas comenzaron a distinguir entre la identidad (a que orientación sexual cada uno se adscribe), la atracción (a quién encuentras sexualmente atractivo); y el comportamiento (si has tenido experiencias con personas del mismo sexo). Los números de cada área resultaron ser muy diferentes.

Vamos a empezar con la identidad sexual. La Encuesta Nacional de Actitudes Sexuales y Estilos de vida (Natsal) es la más fiable fuente de información sobre lo que los británicos hacen en privado, y se ha llevado a cabo cada 10 años desde 1990. En Natsal-3, de alrededor de 2010 se preguntó que "describe mejor cómo usted piensa de si mismo ": a) heterosexual /straigh; b)gay / lesbiana; c) bisexual, d) otros?

Sobre un rango de edad 16 a 74 años, 1% de las mujeres y 1,5% de los hombres consideraron a sí mismos gay / lesbiana, y el 1,4% de las mujeres y el 1% de los hombres se consideran a sí mismos como bisexuales. Pero se nota un claro gradiente en relación a la edad, con una proporción mucho más alta en las personas más jóvenes,sobre todo en las mujeres más jóvenes: el porcentaje entre las mujeres de entre 16 y 24 años saltos es casi cuatro veces más alto.

La identidad sexual es también ahora parte de estadísticas oficiales del gobierno. Como parte de su enorme encuesta de hogares, la Oficina de Estadísticas Nacionales (ONS) encontró que 1,1% declaró su identidad como gay o lesbiana - aproximadamente el mismo que Natsal. Pero sólo el 0,4% de los encuestados informaronque eran bisexuales para la ONS, alrededor de un tercio  de los reportado para Natsal. ¿Es esta una evidencia de sesgo en los participantes Natsal o un signo de renuencia a abrirse en una encuesta  general de hogares que tiene mucho que ver con cuestiones mundanas como los hábitos de compras?

Me inclino a creerle a Natsal, y mi juicio sería que  aproximadamente uno de cada 80 de los adultos menores de 75 años se considerarían gay / lesbiana y una en 80 bisexual, pero con la balanza inclinada hacia las bisexuales en el caso de las mujeres.Eso equivale a un total de casi 1,2 millones - la población de Birmingham.

Hay alrededor de 9 millones de LGBT (lesbianas,gays bisexuales y transexuales) estadounidenses, un número más o menos equivalente a la población del estado de New Jersey, de acuerdo con una reciente investigación hecha en Estados Unidos.

Pero, al igual que en el Reino Unido, en los EE.UU. la rutinaria Encuesta Nacional de Salud (NHISen Inglés)muestra una cifra inferior de bisexualidad de las encuestas específixamente dedicadas a temas sexuales: parece plausible que hay menos voluntad de reconocerse bisexual  en las encuestas de rutina, mientras que los que claramente se identifican como gays o lesbianas están más dispuestos a reconocerse como tales.

El comportamiento sexual puede tener todos los grados de intensidad. Así Natsal distingue cuidadosamente entre una "experiencia sexual con una persona del mismo sexo",que podría ser sólo un beso en la oscuridad,y tener una "pareja del mismo sexo", que es una persona con la que se ha tenido algún tipo de contacto genital con la intención de alcanzar el orgasmo. A los  encuestados le preguntó sobre  actividad  sexual a cualquier edad, por lo que los escarceos de la adolescencia se tomaron en cuenta.

Para las mujeres en el rango de edad 16 a 44, la proporción que reportan haber tenido alguna experiencia del mismo sexo ha mostrado un dramática aumento en los últimos 20 años: de 4% en 1990 al 10% en 2000, y al 16% en 2010 - un cambio masivo en el comportamiento en un período muy corto. Pero esto no se trata solo de chicas besándose a otras chicas a imitación de Madonna y Britney Spears; alrededor de la mitad de ellas informan haber tenido contacto genital, y alrededor de la mitad de ellasen los últimos cinco años, por lo que, en general casi una de cada 20 mujeres reportan haber tenido una pareja del mismo sexo en los últimos cinco años.

La proporción de personas con experiencias sexuales con personas del mismo sexo es mayor que la proporciónque se identifica como homosexuales y bisexuales.

Pero ¿en realidad ha habido un cambio, o están las mujeres simplemente más dispuestas a informar de lo que hacen en materia sexual? El uso de algunos cruzada ordenada comprobación, Natsal reconoce que el cambio entre 1990 y 2000 se debió en parte a información mas honesta, pero el aumento en 2000 y 2010 fue totalmente real.

Y está claro que hay una gran cantidad de actividad sexual experimental - más o menos, por cada mujer que ha tenido una pareja del mismo sexo recientemente, hay dos más de la misma edad que tienen o han tenido algún contacto entre personas del mismo sexo en sus vidas, pero ninguna pareja en los últimos cinco años.

Los hombres muestran un patrón diferente. En 2010, alrededor del 8% de los hombres entre 16 y 44 años de edad reportaron  haber tenido una experiencia homosexual: esta cifra es mayor que en 1990, lo que posiblemente este asociado tanto con una mejor información como con el descenso del  temor al VIH, pero no ha habido cambios sustanciales recientes.

Sin embargo, la imagen muestra un claro aumento de las experiencias sexuales únicas con personas del mismo sexo para los hombres de alrededor de 60 años de edad, y luego una caída dramática en aquellos de alrededor de 70 años, un patrón que no se ve en las mujeres. la historia podría proporcionar alguna explicación:los hombres de edades comprendidas alrededor de los 60 años fueron adolescentes en los años liberadores años 60, cuando la homosexualidad fue legalizada, mientras que los hombres que están ahora en torno a los 70 crecieron cuando la actividad sexual entre hombres era ilegal Y muchos hombres fueron llevados juicio por esa razón.Los hombres mucho más jóvenes,por su parte, habrían llegado a la edad adulta en la era más sobrias del VIH. 

En general, la proporción de personas con experiencia sexuales con  personas del mismo sexo es mucho más alta que la proporción de personas que se identifican como gays y bisexuales. Esto debe significar que muchas personas que tienen contacto sexual con personas del mismo sexo no se consideran homosexuales o bisexuales. Eso es justo lo que encontramos en las encuestas de renombre: en la última encuesta grande de Estados Unidos, el 10% de las mujeres y el 3% de los hombres que se identificaron como "Heterosexual" también informó de al menos un contacto sexual con una persona del mismo sexo.

De ahí que utilise el mundo de la salud pública la frase "hombres  que tienen relaciones sexuales con hombres "(HSH) en lugar de"homosexual" o "Gay".

Y hay una característica que une la experiencia homosexual femenina y masculina: las tasas son de dos a tres veces mayores entre las personas que tienen más educación que entre las que carecen de  calificación profesional.

Junto con los cambios en el comportamiento, ha habido un cambio consistente en la actitud hacia las parejas del mismo sexo. Natsal ha estado haciendo las mismas preguntas con intervalos de 10 años, y la proporción de mujeres de 16 y 44 años de edad que están de acuerdo en que "Las relaciones entre personas del mismo sexo no tiene nada de malo en absoluto" ha pasado de 28% en 1990 al 66% en 2010 -un extraordinario cambio de opinión en tan sólo 20 años. Los hombres son un poco más conservadores, pero la actitud positiva hacia las parejas del mismo sexo creció más del doble, del 23% al 50%.

Bruce Voeller no vivió para ver el cambio en las actitudes que tanto había luchado. Siguió escribiendo artículos académicos sobre la historia de sexo oral y anal, y estuvo en la histórica reunión que decidió el término "HIV(SIDA)" en 1982 - algunos recuerdan que la sigla fue su sugerencia ya que murió en 1994 en California a los 59 años de una enfermedad relacionada con el SIDA.

Sin embargo, su legado sigue vivo. Porque, si consideramos posible que la conducta sexual con personas del mismo sexo puede ser también transitoria su cifra del 10 % que podía haberse considerado sin fundamento, comienza a parecer algo razonable. Después de todo, haciendo aparte la Identidad con la que se perciben, el diez por ciento de la población,parece, bien podría estar involucrada en comportamiento sexual con personas del mismo sexo.